【原文】[发明]痛哉。天下有茕茕（qiong)无告，如孤儿弱息者乎。往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠。亦曾捧负提携，恐其不寿。谁料中道丧殂，骨肉捐弃。此固九泉之下所痛恨于无如何者也。嗟乎。人唯推己及人之念，最为平恕耳。假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者。或有凶暴恶人，凌虐而耻辱之，吾之饮恨又何如者。故曰，人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。◎少失父母，固为孤矣。推而论之，外无叔伯，内鲜兄弟，皆孤也。门衰祚薄，晚有儿息，皆孤也。又或宦游服贾，寄迹他乡，亦孤也。甚至道高毁来，德修镑兴，亦孤也。孤之途既广，悯之端亦多。举帝君一则，可充其类。
【译白】[发明]令人痛心啊！难道天下还有比失去父母、有苦无处诉之孤儿弱女更可怜的吗？从前父母在世时，这些孤儿也曾得父母恩宠，悉心照顾，无微不至，爱如掌上明珠。这些孤儿也曾被父母抱着、背着、牵着、扶着，唯恐其遭遇不幸。谁知父母半路撒手，骨肉分离，此也是九泉之下父母所痛心遗憾而又无可奈何的啊！唉！人能心存推己及人之心，才称得上仁恕。假如自己之子女伶仃孤苦，忽有仁人君子，扶持养育之，自己将是怎样的感恩戴德！若有凶暴恶人，欺负虐待，乃至肆意侮辱之，自己心中又将是怎样的切齿痛恨！所以说，人对于自己所爱的子女亲戚，都有不忍伤害之心。若能将此不忍伤害之心推及所有人，便是仁。◎少年时失去父母，固然是孤。推而论之，外无叔伯，内少兄弟姐妹，都是孤。家道衰弱，福分微薄，晚年才有儿女，也是孤。为谋求一官半职，或经商在外，流浪他乡，也是孤。甚至道行高洁而遭人诋毁，德高望重而受人谤议，同样是孤。孤之情形既多，怜悯帮助之方法当然也多。在此举帝君一例，可扩充其种种类型。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：悯人之孤
