【原文】[发明]此下至上格苍穹，皆帝君自言十七世以来功行，以为训人张本也。下六句，是有诸己，而后求诸人。此一句，是无诸己，而后非诸人。◎民之称吾也，如父母然，虐使之则不仁。吏之事吾也，如君长然，酷待之则非义。然所谓虐者，非必峻法严刑也。或征取钱粮而催科无术，或私加色目而羡耗有余，或凶荒不能速报，或民隐壅于上闻，或决狱无听断之明，或两造多株连之累，或因小事而化为大事，或限今日而改至来朝。凡若此者，以帝君言之，则皆虐矣。所谓酷者，非必恣情鞭扑也。或因小失而诛求，或以过误而谴责，或任一时喜怒而役使不均，或听萋菲浮词而厚薄唯我，或出远而多随人役，或驱使而罔察饥寒。凡若此者，以帝君言之，则皆酷矣。噫。当权若不行方便，如入宝山空手回。一十七世以来，帝君所未尝为者，独此两端乎哉。
【译白】[发明]从这句下至上格苍穹，都是帝君自述十七世以来之功行，作为下文训海之依据。下面六句，是自己先做到了，而后要求人们也这样做。未尝虐民酷吏这一句，是自己从来不这样做，而后要求人们也不这样做。◎百姓称我为父母官，若暴虐地驱使他们就是不仁慈。属下小吏侍奉我如君王长官，若苛刻对待他们，就是不合道义。然而所说之“虐”，不一定专指严刑峻法。或征取钱粮时，采用非法手段。或私自增加名目，收取正税以外杂费。或遇灾荒歉收，不立即上报朝廷。或把百姓的痛苦急难加以掩匿，不让朝廷知道。或判决狱讼，不听取陈述而草草结案。或使双方众多无辜的人受到株连。或把小事化成大事。或限今曰了结的而拖至来日。凡此种种，在帝君看来，都是虐待百姓。所说之“酷”，不一定动辄棍棒鞭打。或因微小失误而苛求，或因处事欠妥而谴责，或任一时喜怒而支配不均，或听信谗毁阿谀之言而随意厚此薄彼，或出远门而令随从前呼后拥，或驱使差役而不关心其饥寒。凡此种种，在帝君看来，都是“酷吏”之类。唉！当权若不随时随处为百姓谋福利，如同入宝山而空手回。一十七世以来，帝君所没有做过的，唯有虐待百姓和残酷驱使差吏二事。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：未尝虐民酷吏
