思益梵天所问经
梵名Vis/es!acintabrahma -paripr!ccha^ 。凡四卷。略称思益经、思益梵天问经、思益义经。后秦鸠..
行善确实需要练习。不练习的话,近在眼前的善行,心也不习惯缘着善事转,只会呆呆地坐着,没有什么反应。但是行善做久了,习以成性,心自然处处缘着善转。比如,做生意的人天天想着怎么赚钱,看到有钱可赚,就会往那..
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱缘起,我们心中的爱取烦恼。这两种和合就使令我们在三界六道得果报。这以下,我们讲到辛三的果相。..
进步非近远,迷隔山河固;谨白参玄人,光阴莫虚度。(唐石头希迁)进步非近远,迷隔山河固参禅学道的人,一开始可能会觉得与道相去甚远,一旦明白其中的道理,则触目皆是道。人若是迷于表相,妄自分别、执着,就无法..
问题:劳烦师父百忙之中开示,食用葱蒜韭菜蒜苗之类此中因果、过患等等?曙提法师:葱、蒜、韭菜等,都属于五辛,又叫五荤。五辛之说,东西方皆有,一般认为佛教所指的五辛是:葱、蒜、韭菜、洋葱,以及此土没有的兴..
当我们修习四念处之后,接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门,能使我们不断地进步。这四个法门可以会归为二种:一个是断恶,一个是修善。修行首先要面对的是身口意的恶法,对恶法应该两个态度:一、已生的恶..
我们在修学菩萨道的过程当中,我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说,我们在凡夫位的时候,内心当中就要发起上求佛道、下化众生的一种希望,一种愿力。那么我们内心当中希望能够成就佛道,我们也希望一切众生都..
也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候,最忙的一件事,就是为寺内的住众讲课。昨日开了一门新课《贤首五教仪》,属于研习华严系列的。学习到华严三祖贤首国师的传记时,里面说道,贤首大师二十六岁时,..
子女受欺心如刀绞 变鬼哀泣感化兄嫂编者按:《阅微草堂笔记》,清代纪晓岚著,历史地位仅次于蒲松龄《聊斋志异》。从思想内容来说,《阅微草堂笔记》主要是为“劝善惩恶”,其次宣讲“因果报应”。下面这则故事,不..
彻底觉醒不空过此生在禅堂里面七天,可能每个人都能有一股勇气,都能打起精神来与自己的无明烦恼习气拼搏。一旦离开了禅堂,回到了世俗生活中,又抵挡不住种种的诱惑,一切习气毛病又故态复萌。所以,不管是在禅堂内..
在家菩萨戒与出家菩萨戒,所修证的果位有何不同?菩萨是梵语,是菩提萨埵(梵语Bodhisattva)的简称。佛是梵语,是佛陀耶(梵语Buddha)的简称。站在因果的立场而言,菩萨为因,佛为果。佛的果位是菩萨道行者最终目的,..