放光般若经

放光般若经第一卷

2021-01-14

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜放光品第一闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽意解无垢。众智自在已了众事。譬如大龙所作已办。离于重担逮得所愿。三处已尽正解..

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放光般若经第二卷

2021-01-15

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜学五眼品第四舍利弗白佛言。菩萨摩诃萨应般若波罗蜜者。从何所来而生是间。于是间去复生何所。佛告舍利弗言。菩萨与般若波罗蜜相应者。于兜率天上来生是间。或于他方佛国来..

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放光般若经第三卷

2021-01-16

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜空行品第十二须菩提白佛言。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。无有沤惒拘舍罗。于五阴为行相。若念五阴有常为行相。念五阴无常为行相。念五阴苦。言五阴是我所是为行相。念五阴寂静..

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放光般若经第四卷

2021-01-17

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜问摩诃衍品第十九是时须菩提白佛言。何等为菩萨摩诃萨大誓。世尊。云何当知菩萨趣大乘。乘是乘当至何所。谁当成是乘者。佛告须菩提言。六波罗蜜是菩萨摩诃萨之大乘。何等为..

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放光般若经第五卷

2021-01-18

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜叹衍品第二十三须菩提白佛言。唯世尊摩诃衍。摩诃衍者。出诸天世间人阿须伦之上。衍与空等如虚空。与无量无央数众生而作救护。以此世尊为摩诃衍。菩萨摩诃萨亦不见来时亦不..

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放光般若经第六卷

2021-01-19

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜无住品第二十八尔时三千大千刹土诸四天王与无央数亿百千诸天子皆来共会。诸释提桓因与诸无数亿百千诸天皆共来会。须炎天子上至首陀会天其中诸天各各与无数若干亿百千天子皆..

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放光般若经第七卷

2021-01-20

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜守行品第三十三佛告释提桓因。若有善男子善女人。受是深般若波罗蜜。讽诵读持习行守者。拘翼。是善男子。若入斗战中终不中道损其寿命。若刀矛箭终不中其身。所以者何。是善..

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放光般若经第八卷

2021-01-21

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜功德品第三十九佛告释提桓因。若有善男子善女人。教一阎浮提。其中众生使立十善。于拘翼意云何。其福宁多不。释提桓因白佛言。甚多甚多世尊。佛言。拘翼。不如是善男子善女..

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放光般若经第九卷

2021-01-22

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜照明品第四十一舍利弗白佛言。世尊。是般若波罗蜜耶。佛言是。舍利弗。舍利弗言。世尊。般若波罗蜜者作照明故。世尊。般若波罗蜜者至竟清净故。世尊。般若波罗蜜者为有名字..

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放光般若经第十卷

2021-01-23

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜等品第四十五须菩提白佛言。世尊。是般若波罗蜜无有底。答言。虚空无有际故。世尊。波罗蜜等。答言。诸法等故。世尊。波罗蜜寂静。佛言。常空故。世尊。波罗蜜无能伏者。佛..

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放光般若经第十一卷

2021-01-24

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜不和合品第四十八佛告须菩提。有人乐听乐受般若波罗蜜。为法师者身体疲极不能所说。当觉魔事。佛言。若法师者身体安隐欲有所说。而受法者着余因缘各自罢散。当觉魔事。须菩..

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放光般若经第十二卷

2021-01-25

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜随真知识品第五十三尔时须菩提白佛言。世尊。新学菩萨云何学六波罗蜜。佛告须菩提。新学菩萨欲学六波罗蜜者。当与真知识相随。常当承事。又复当与能解说般若波罗蜜者相随亦..

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放光般若经第十三卷

2021-01-26

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜坚固品第五十七佛告须菩提。彼魔波旬至菩萨所言。萨云若者与虚空等。有无之事皆空。是法及形亦复空。于空无之法初无能得。已过去者亦不能得空无之法。甫当来者亦不能得。有..

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放光般若经第十四卷

2021-01-27

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜问相行愿品第六十一须菩提白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。云何行空三昧无相三昧无愿三昧。当云何入当云何行。当云何行三十七品当云何念。佛告须菩提。菩萨摩诃萨行..

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放光般若经第十五卷

2021-01-28

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜亲近品第六十五尔时释提桓因意念言。菩萨行六波罗蜜乃至佛十八法。尚出众生之上。何况成阿耨多罗三耶三菩者。若有发意念萨云然者。为得寿命中之最人中之善利。何况发意欲为..

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放光般若经第十六卷

2021-01-29

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜沤惒品第七十尔时须菩提白佛言。唯世尊。菩萨摩诃萨发意以来。为几时能具足。行沤惒拘舍罗乃如是。佛告须菩提。是菩萨摩诃萨发意以来。不可计阿僧祇劫。须菩提言。世尊。能..

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放光般若经第十七卷

2021-01-30

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜教化众生品第七十四复次须菩提。菩萨摩诃萨以萨云然念。从初发意不离萨云若念。行尸波罗蜜意初不堕淫怒痴。亦不念淫怒痴。亦不为所缠裹。诸不入道捡事。嫉妒恶戒恚意懈怠乱..

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放光般若经第十八卷

2021-01-31

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜住二空品第七十八须菩提白佛言。世尊。云何是法如梦如响如幻如化如热时焰如光如影。是诸法皆空。云何为有造处所。言是道是俗是无为是有为有漏无漏。云何言是须陀洹斯陀含阿..

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放光般若经第十九卷

2021-02-01

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜无形品第八十一须菩提白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨于六波罗蜜三十七品佛十种力四无所畏四无碍慧佛十八法行十八空。不具足菩萨道。不成阿耨多罗三耶三菩者。云何菩萨摩诃萨得..

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放光般若经第二十卷

2021-02-02

西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜诸法等品第八十六须菩提白佛言。世尊。其审谛者不着不断。不审谛者亦不着不断。所有无所有无著无断。审谛不审谛俱不着不断。是事云何。佛报须菩提言。以诸法等故我言断。世..

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放光般若经

简介

放光般若经佛经名。20卷。该经梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。晋元康元年 (291)由无叉罗(一作无罗叉)、竺叔兰等于陈留(今河南开封一带)界内的仓垣水南寺译出。翻译后风行京华，研习者奉为圭臬，借《放光》弘扬般若学说，对当时义学影响很大。《放光般若波罗蜜经》是在西晋时期较早传译到中国的大品般若经典，经中系统阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解理解般若学有着重要影响。当时的佛教学者们从中吸收了般若精义，并把般若与玄学思想相结合，对般若学说进行了创造性的解说，形成各自的宗派，对般若学在中国的发展及佛教思想的发展都起到了推动和促进作用。

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