大福报人才能遇到此偈
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往生杂流第五清吴生吴生,杭州人,祖父和父亲都是秀才。清朝顺治初年,大兵围城,父母失散,吴被掠走,送到张将官标下服役,当时才十三岁。自己感叹:“我本是儒家子,如今下贱到如此,必是宿业。”于是在佛前立誓,..
来源:《佛宝论》佛陀在出家前曾对父王许下承诺,成道后将父王救度到彼岸。佛陀成道后在舍卫国受到了广大信众的尊崇,还乡度化释迦族的因缘也逐渐成熟。此刻净饭王对释尊的思念也日益迫切。宠臣优陀夷自告奋勇担起了..
【如观境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境现,此则全体是妄,与佛与心,皆不相应,即伏魔胎。】这个地方要注意了!有些人对于观想的境界不熟,理论也不清楚,他也没有读诵大乘经典,不知道这一切的境界是一心所变现..
雪域的净土,青海西宁塔尔寺,中国藏传佛教格鲁派六大寺院之一(编辑/子卫) 塔尔寺位于青海省西宁市湟中县城鲁沙尔镇。是宗喀巴大师罗桑扎巴(1357-1419)的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺,16岁去西藏深造,改..
顺治皇帝出家缘的前世今生,一部让人潸然泪下的诗篇! 诸恶莫作,众善奉行, 自净其意,是诸佛教。 明末有位老僧,在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭,不喝水,闭目打坐。有一个小和尚跟着他,不时下..
【译文】从前有个穷人,稍微有点财物,见了大富翁,便想与他们的财产一样多。由于做不到这点的缘故,虽是有那么一点财产,也想丢弃到水中去。傍人说道:「这些财物虽少,也可养活你数日,为何无端端要舍弃扔到水中去..
45毒箭印度有一个愚痴人做事喜欢钻牛角尖,不能把握当务之急,反而在校末细节上大作文章。有一次,他跟随军队去打仗,两军激烈交锋之中,他不幸中了敌人的毒箭,同袍赶快把他救到帐下,并且延请医生来救他的命。医生剪开血..
68黄金毒蛇佛陀带着阿难四处行化,一日清晨,走到一座村庄,正逢收割季节,放眼望去,一片稻海,阳光照射在粒粒饱满的稻穗上,映烁着黄金色的光芒。和风徐徐吹拂,稻浪翻腾,好似一波一波的江涛,向佛陀恭敬地颔首礼拜。一阵阵..
顺治遗言福临初二日一觉不适,便知此次患病非同昔日。于是初三便召学士麻勒吉、王熙入养心殿,当时,福临尚可从床上坐起,这天,他与麻、王二人谈了约一个多时辰,详情不得而知。初四日,福临病重,初六日,已卧床不..
《江慎修居士选录》放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰【原文】21.怜龟却病黄叔达黄叔达在太学,见友得一龟,将脱其壳,黄怜而买放之。后病亟,其子入京探..
75鸭子两条腿有一个饕餮的美食主义者,平生的兴趣就是尝尽天下的美味佳肴,他尤其偏嗜鸭腿,说是鸭子靠两条腿下水能游,上岸能行,肌肉矫健,是鸭子全身质感最好的地方。他听说北京烤鸭的烹调手艺名闻遐迩,经常要太太陪着..
76逐臭之夫有两个渔夫,他们祖孙三代都以捕鱼为业,两家感情弥笃弥深,互相照顾帮忙。两个年轻的渔夫常常联袂出海去捕鱼,有时横渡远洋,经年累月漂泊在浩瀚无际的海上,为的是有更丰硕的渔获,带给一家的温饱。两人..
顺治皇帝出家缘的前世今生,一部让人潸然泪下的诗篇 明末有位老僧,在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭,不喝水,闭目打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年,徒..
编者按:从禅宗来看,初祖达摩和二祖的公案叫“安心”,二祖慧可传法给四祖的公案叫“忏罪”,三祖给四祖传法的公案叫做“解缚”,看着公案就能得到启发,佛法里说的一法通,万法通,不用名师来指点,公案就是祖师们..
编者按:智舜禅师为了救一只野鸡,甘愿舍弃自己的双耳,这是何等的慈悲。星云大师用这个小故事给了我们最好的启示。孟子说:“至诚而不动者,未之有也。”智舜禅师的德行,证实了这句话。这也是禅师视四大假合的色身..
72 没有良心公输般是中国有名的工程师,也是工匠的祖师。他的一双巧手,可以制造出防卫敌人攻城的云梯,更能制造出日常生活所需要的种种用具,他拥有精湛的工巧明。公输般巧夺天工的技艺闻名遐迩,吸引天下许多的青年潮涌..
失算的狼一只狼出去找食物,找了半天都没有收获,它偶然经过一户人家,听见房中的孩子哭闹,接着传来一位老太婆的声音:“别哭啦,再不听话,就把你扔出去喂狼吃!”狼一听此言,心中大喜,便蹲在不远的地方等起来。..
《江慎修居士选录》放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰【原文】20.贤内致福周千秋镇江周千秋,官京师,月给禄米,多米虫,簸扬落地,蚁聚嘬,鸡复啄食。其..
雪漠:如何鉴别真假善知识?◎陈亦新:有没有一种办法可以鉴别真假善知识?●雪漠:佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人,是愈加贪婪、仇恨、愚痴,还是日渐清凉、明白、破执?他们是在升华还是..
有一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园中。这天,有一位名叫“坚固”的在家居士,来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后,建议佛陀说:“世尊!那烂陀是一个繁荣富裕的城市,人口众多,世尊如果能要一..
亦名:诵戒、说戒羯磨不得执读子题:比丘五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、白读含注戒本·戒经序:“若痴比丘,言先不诵,或有忘者,不成说戒,当依能诵戒者。比丘五夏当诵使利,若诣比..
亦名:单白说戒羯磨子题:大德僧听、今僧白月十五日布萨说戒、若僧时到僧忍听、布萨说戒、白如是、纲、缘本、缘、本行事钞·通辨羯磨篇:“就单白说戒中,分五。一、大德僧听者,告众敕听,令动发耳识,应僧同法。二..
亦名:结说戒堂是为迷教资持记·释结界篇:“问:‘今时有结说戒堂者何耶?’答:‘此迷教也。结戒堂法,由未开别结,通一自然,僧集难准,故令指处。局结才兴,戒堂即废。况戒堂之法,但是标指,至论僧集,还依自然..
子题:增减说戒、强和合说戒行事钞·说戒正仪篇:“(一、引缘显相)四分,为外界[斗@斫]诤比丘来。佛令增减说戒。若知于十四日来,十三日前说;若十五日来,十四日说。若已入界,当令入浴。界内比丘出界而说。若不..
亦名:说戒如合战喻戒缘子题:如两阵共战、勇怯有进退、说戒亦如是、净秽生安畏、戒缘即兰吉方便含注戒本·皈敬偈:“如两阵共战,勇怯有进退。说戒亦如是,净秽生安畏。”(含注戒本卷上·一·一五)戒本疏·释皈敬..
子题:如人自照镜、好丑生欣戚、全毁生忧喜、戒体即五篇根本含注戒本·皈敬偈:“如人自照镜,好丑生欣戚。说戒亦如是,全毁生忧喜。”(含注戒本卷上·一·一三)戒本疏·释皈敬偈:“(一、分示)就解众法教行喻中..
子题:未受大戒者出、说戒除人开鬼、六众、白衣前说戒、得通有二含注戒本·戒经序:“未受大戒者出。时有比丘,令余人遮说戒事。佛并令至不见闻处。除人未受戒者,非人来者听之。又不应在尼前作也。”(含注戒本卷上..
亦名:对首说戒法、三语说戒随机羯磨·诸说戒法篇:“对首说戒法。佛言,若一比丘住处,于说戒日,当诣说戒堂扫洒令净,敷坐具,办澡水瓶,然镫火,具舍罗。若客比丘来,若四人以上,应白说戒。若有四人,应集白说戒..
子题:会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐羯磨疏·诸说戒法篇:“(一、引二律以示)十诵云,佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等,外道讥言我尚有上法,比丘无耶?因开比丘说戒布萨。四分中,王欲令比丘集会说法,如诸外道共..
亦名:客旧外集告净、告清净法随机羯磨·诸说戒法篇:“告清净法。佛言,若说戒日,客来若少者,当告旧比丘清净。应如是告言:‘大德僧听。我比丘某甲清净。’若说戒序竟,方陈此言。必有犯者,举过告僧已,余者次第..
亦名:尼差人请教授法、比丘尼差人请教授法、差人请教授羯磨随机羯磨·诸说戒法篇:“尼差人请教授法。于说戒日,集僧索欲,问缘答云:‘差人请教授羯磨’。文言:‘大姊僧听。若僧时到,僧忍听。僧差比丘尼某甲,为..
亦名:忆罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“说戒座上忆罪发露法。律本,为在座上忽忆本罪,向比座说之,举众闹乱,佛令发露心念。应义准云。‘我某甲犯某罪,为逼说戒恐闹乱众故,待竟当忏悔。’三说。疑罪准此。”(..
亦名:比丘教诫尼法、比丘尼请教诫法、教诫尼法、尼请教诫法随机羯磨·诸说戒法篇:“教诫尼法。佛言,于僧说戒时,上座问言,比丘尼众遣何人来耶?今但取当时说戒者问之。受嘱授者即起,具修威仪,为白僧言:‘大德..
亦名:疑罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“疑罪发露法。律本,比丘犯罪有疑,复逼说戒,佛言应发露已,得闻戒。义准云:‘大德忆念我比丘某甲,于某处犯生疑,今向大德发露,须后无疑时,如法忏悔。’三说。”(随机..
行事钞·说戒正仪篇:“若座上忆得,莫问疑识,对众发露。恐大众闹乱者,但心念口言自陈云:‘我某甲犯某罪,为逼说戒,待竟当忏。’便得闻戒。若于罪有疑,亦准此陈露。”资持记释云:“初、明对首。露言对众者,谓..
亦名:识罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“识罪发露法。佛言,当至一清净比丘所,具威仪,说所犯名种,白言:‘大德忆念我比丘某甲犯某罪,今向大德发露,后如法忏悔。’三说。说戒时忆者,须用此法,若余时中,依法..
戒本疏·释戒经序:“说戒广略,则有五阶。圣制乃通,凡心须显;故须和默,即应缘同。”行宗记释云:“约说戒差别。五阶者,律有三五十五种。(一、)初说至序,余者,应言僧常闻;二、诵至四事;三、诵至十三;四、..
亦名:心念说戒法随机羯磨·诸说戒法篇:“心念说戒法。佛言,一比丘于说戒日如前办众具,待客比丘。若无者,应言:‘今僧十五日说戒,我某甲清净。’三说。五百问事云,如上加法已,有罪者向四方僧忏悔已,独坐诵戒..
亦名:散华偈行事钞·说戒正仪篇:“彼三五年少比丘持香水,僧前左右洒水。留中空处,拟行来也。香汤及花,亦同水法。散洒已。余有中央。当持水花合著一槃,总从一头却行布散,使及两边。空器复本处,使人复座。当散..
梦醒居士编著承先志,清朝云南人是一富家子弟。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女,生的极为秀丽,自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时,即聚在一起谈笑嘻戏。彼此长大后,虽然他表妹已经与人定婚,但他..
《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一,其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十..
十二月共二十日(农历)(按自二十后十日俱宜戒)初一月朔犯者夺纪初三斗降犯者夺纪初六天地仓开日又雷斋日犯者减寿初七掠刷大夫降犯者得恶疾初八王侯腊犯者夺纪又释迦如来成佛之辰又四天王巡行 初旬内戊日亦名王侯..
《妙法莲花经》又称《法华经》, 在古印度、尼泊尔等地长期流行。妙法莲华经拼音版.pdf法华经原文与白话对照版叙品第一原典:如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,..
△初分缘起品第一之一如是我闻,一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
作者:智慧网络行者各位师兄:真的很高兴来到这个网站,看来上天对我也还不算太薄。我是一个大三的学生。在这个充满着欢笑和青春的气息里,因为手淫,我竟然成了一个人人都不愿意看到的垃圾。我变得自卑、闭塞和无边..
寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇:手淫的恶果,后悔啊!手邪之祸猛与虎今天在这里写这篇文章,希望自己的惨痛经历能给年青人以警示和启发。我年近 30 岁,本是风华正茂,大展宏图的时候。但时下的我,却已失业几年,拖着..
【原文】夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。【解释】心中起了善念,善事虽然还没有做,但吉神已经跟随著他;如果心中起了恶念,恶事虽然还没有做,但凶神已经跟随著他。【分..
《普贤行愿品》承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识,最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’,接着在本经开始,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子,要成就佛的功德应修十种广大行..
【原文】欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事。【分析】这一节是总结上文,讲行善是成仙的方法。立,就..
很多网友提问《寿康宝鉴》戒期表中的夺纪是什么意思?夺纪指减除寿命。夺是夺取的意思;纪是古代计年的数量词,一纪为十二年;夺纪的意思是:夺除寿命十二年。全句是:凡人有过,大则夺纪,小则夺算。意思是说凡是人犯..
梦醒居士编著郎纶绶,明朝人,为人聪明而敏达,但生性好淫,凡是不正经的妇女,都乐于接近他,年龄过了四十,自己深知好淫成性,常淫乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有一悔过补罪,但又不知如何补过挽回天心,因此,..
三代(指夏、商、周三个朝代)以后,世间的歪理邪说越来越多,而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教,是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟,而淫秽小说,却是唯恐不能使这些愚迷众..
【前言】每天来戒色吧回帖解答,很多戒友都认识我,想必大家对于我的戒色经历也比较感兴趣,我今天就把我自己详细的戒色过程和大家分享一下。希望可以帮助到大家。我戒色最初的动机和大家是一样的,就是因为SY导致了..
前言:最近又有戒友向我反馈频遗的问题,本来控制得很好,一个月没遗精,然后出现一次遗精,接着就开始频遗,后来我帮他分析原因,考虑健身劳累所致,当然也不排除其他因素,我分析他的反馈,劳累的可能性比较大,我..
正月共十八日(农历)初一天猎玉帝校世人神气禄命,犯者削禄夺纪又月朔(初一日)犯者夺纪,每月同初三万神都会,犯者夺纪又斗降,犯者夺纪(每月同)初五五虚忌初六六耗忌又每月初六为雷斋日犯者减寿初七上会日犯者..
sy导致人的阳精大泄,阳精是先天的,是能量,是孕育,生长后代的先天种子,是整个身体最高的统帅,是操控推动身体内部各脏腑器官运转的能量,是保卫身体抵御外邪,不被外界病毒风寒,寒邪所攻击的能力。手淫失去的是..
《寿康宝鉴》作者印光大师开示求姻缘如今社会,大龄青年越来越多,单身晚婚晚也越来越多,怎样才能找到一个如意的对象,不妨看看佛教高僧印光大师的精辟建议:白话文:人出生在这个世间,父母、寿命、相貌、学问、夫..
诸位同学,大家好!昨天讲到云谷禅师教导了凡先生要改过自新,这就是所说的义理之身。今天我们接著看:【夫血肉之身。尚然有数。义理之身。岂不能格天。】『血肉之身』,是我们现在这个身体。这个身体因为没有办法离..
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杭州龍湖西溪天街下沉式廣場
石景山区八角西街59号(中国银行隔壁
朝阳区建国路89号华贸商业街19号会所三层(新光天地东北角)
上南路168号世博源1区B层B03号
樱前街文化路96号
浦东新区金科路3057号汇智国际商业中心5层
庄河市帝璟东方圣菲小区792号
宣武门内大街临1号(华电大厦斜对面)
任县游雅街金色华庭二期西南60米(游雅街北)
浦东新区惠南镇南门大街70弄20号(福泉古寺斜对面)
罗湖区宝安南路3038号金塘综合大厦7楼(近松园路)
朝阳区东三环北路佳程广场3层305
天河区花城大道K11购物艺术中心B133号
中宁县中宁北大街城关派出所对面(原老公安局对面)
美国高端素食连锁餐厅聘厨师base:美国洛杉矶要求:2+以上西餐或融合菜经验,对素食有深刻理解,过往有到过欧洲或美洲国家旅游者优先,好办签证。薪酬:3000-5500美金/月+额外消费或利润分成,包吃住。详细介绍:赴美就..
东莞市素食自助诚聘:头锅一名 : 7000一7500(熟练优先)工作稳定 月休四天: 包吃包住!要求有团队精神,服从安排!联系:龚生:13822324832(微信同号)感恩群主平台..
诚招合作精英:点心中工1名薪资5000~5500传菜员2名薪资 4500~4800服务员2名薪资 4000~450018~45岁洗碗男士2名薪资5000学佛吃素为先 交社保听从安排 休假四天提供食宿 坐标深圳联系电话:13644453338刘师兄..
山西新店筹备中,一共2家店:位餐素食火锅店,高端位餐素食餐厅,两家店分开经营,位置在酒店里面,现招聘素食火锅店主厨,副厨,打荷各一名;素食位餐店厨师长,副厨,打荷各一名以上人员要求有从事素食位餐火锅经..
温州高端素食位餐诚招厨师长一位工资面谈,炒锅师傅一名,要有位餐经验,工资8500-10000,凉菜师傅一名要有位餐经验工资8000-9000月休四天,住宿高档小区,公司提升空间大,做满一个月报销路费,有意联系19539249831..
炒锅师傅一名6000-8000点心中工: 一名4500-5000厨房打荷:一名3500元-4000元工作地点:东莞虎门和大朗 一月休息4天,工资面议,待遇从优,包食宿,晋升空间大;要求:沟通能力好,人品佳,热爱素食,勤劳肯干,有耐心..
一、东莞虎门城区内有一餐厅做素菜自助餐(即斋菜)招厨房大佬1名工资8000元起/月,做两个饭市,月休4天;二、东莞东城区高级素食馆招聘厨房大佬月薪8000元起/月,做两个饭市,上班时间9.5小时/天,月休4天,包食宿..
食养服务4名打 荷2名面点师1名摄影师1名花艺师1名茶艺师1名如果有一份有使命,更能让您破茧成蝶。改变命运的工作,您愿意加入吗?而这不只是一份工作,而是能让您成为食疗师的终身事业!包食宿薪酬面议联系:+V:Ch..
浙江舟山素食酒店招聘炉灶1名8000-9000凉菜1名6500-7500打荷1名4500-5500明档2人3800-4500面点1名7000-8000文员1名4000-4500厨房主管(工资面议)五险一金,月休八天,包吃住,住双人间独立卫生间(水电费都不用出)..
原味缘素食馆诚招厨师:会烧家常菜,男女不限,55岁以下,上班时间8:00~~14:00,16:00~~19:00,月休二天,月工资6000元,包吃包住,联系电话15961491543,工作地址:常州钟楼区青山桥八角井菜场西500米..
乐善斋素食招聘切配: 一名工作地点:福建·石狮月公休3天·工资面议·待遇从优·包食宿(单身公寓)·晋升空间大要求:沟通能力好·人品佳·热爱素食·勤劳肯干·有耐心·有团队精神·愿意服从安排·有信仰·素食者..
佛山禅城区素食餐厅主营点餐!现需招聘:炒菜师傅1名,(6000到7000)配菜师傅1名(5000到6000)出粮准时,月休4天,国家节日补休,有意者请至电:18988776333陆总..
安徽九华山三界园素食馆招聘:工作岗位经验3年以上炒锅1名,薪资6-8k,打荷一名,生,熟手,男,女不限 薪资3500-5000千,年龄18至45岁,包食宿,住宿条件良好,月休四天,节假日福利,详情联系雷厨18688398915、宁总..
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杨建供敬《文殊菩萨》3天前
慈悲伟大的佛陀!我要向您由衷地诉说:我们的世界充斥着无限的诱惑,我们的眼前面对着无边的考验。您看!有的人经不起诱惑,丧失..
杨建供敬《地藏王菩萨》5天前
祈请地藏王菩萨慈悲加持令业障消除离苦得乐??????
李淑莲供敬《观世音菩萨》7天前
祝自己病快点好起来,请求大慈大悲观世音菩萨保佑
李淑莲供敬《观世音菩萨》7天前
慈悲伟大的佛陀!今日我们大家聚集在○○先生和○○女士夫妇的府上,我们大家赞美佛陀您的伟大,我们畅谈佛法的浩瀚无边,我们现..
杨建供敬《地藏王菩萨》7天前
祈请地藏王菩萨慈悲做主,令业障消除离苦得乐
杨建供敬《阿弥陀佛》11天前
慈悲伟大的佛陀!弟子至诚恳切地匍匐在您的座前,向您发露忏悔--从无始以来,我身业所犯的杀盗淫妄,无数无量;我口业所犯的恶..
杨建供敬《观世音菩萨》15天前
祈愿自己早点好起来,祈请菩萨加持
杨建供敬《文殊菩萨》15天前
祈愿女儿身心健康,祈请菩萨加持
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