为什么阿难说世间诸法皆出自增一阿含经？
“增一阿含，出三十七道品之教，及诸法皆由此生。”——多闻第一尊者阿难
我们知道，佛虽说法，却未传经。佛经是佛涅槃后，佛弟子根据佛所说法，前后六次佛法集结而来。其中第一次佛法集结的成果、四部《阿含经》最接近佛的思想。因此《阿含经》被称为“万善之渊府，总持之林苑”，在佛教经典中有着不可撼动的地位。
那么四部阿含经，谁才是根本中的根本呢？换种说法，世间诸法，何为源头？
佛涅槃后，始有佛经文本。那时候，阿难集经、优波离集律、迦叶集论，合著三藏经典。也就是说，佛涅槃后，阿难所说之经典，是确信度最高的！回到话题，世间诸法，何为源头？在《增一阿含经》中，阿难给出了他的答案：
经称，第一次佛法集结在七叶窟结束时，天龙八部及人间信士都来求法。阿难对其中一个叫优多罗的长者说：“我今传你这部《增一阿含经》，你要勤加诵读，莫令漏减。千万不可轻慢此经，否则修行尽毁，堕落成凡夫。”
优多罗自然要问缘由，阿难告诉他：“增一阿含，出三十七道品之教，及诸法皆由此生。”这部经是佛法源头，世间诸法皆出自此经！
阿难的话引起了诸大罗汉的重视，大迦叶赶紧正步上前，恭敬地问：“云何，阿难，增一阿含乃能出生三十七道品之教，及诸法皆由此生？”为什么四部阿含经，增一阿含是诸法源头呢？
阿难回答：“尊者迦叶，且置增一阿含一偈之中，便出生三十七品及诸法。”不说增一阿含经博大精深，单单它其中一偈，就衍生世间万法。
这句偈子是什么呢？“诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。”阿难说，“诸恶莫作，是诸法本，便出生一切善法。以生善法，心意清净。是故，迦叶，诸佛世尊身、口、意、行，常修清净。”
迦叶又问：“为什么只有增一阿含是诸法源头，其余阿含经难道就不能生出三十七道品及诸法么？”阿难回答：“一偈之中，具足诸佛之教。诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。”
《增一阿含经》是诸法之源，世间诸法都是对《增一阿含经》中这个偈子的解读！诸佛教义、万法之源，归结到一点便是“诸恶莫作，诸善奉行”……
