▼下附征事六则
失目因缘(出自《阿育王经》）
【原文】昔阿育王妃莲花夫人，生一子，面貌端正，目似拘那罗眼，因字拘那罗，王甚爱之。其后王子与妃，共至鸡头末寺，见尊者夜奢。夜奢知其夙因，将必失眼，即为说眼无常相。时王正后，慕其容貌，强欲逼之。王子不从。后因大恨，必欲挑去其眼。后乘阿育王病，王子在外，讨北方乾陀罗国（属北天竺国），后即诈为王敕，令人挑去其目。王子尔时，虽受此苦，然念及尊者眼无常相之语，深恶血肉形骸，愿求清净慧眼，应时即得斯陀含果。其后王子还至本国，父犹不知，忽见其子两目已盲，形容枯悴，衣裳敝垢，号泣问故。答曰，此父王意也，有敕书在。王大怒，推求敕书，知是王后所为，即欲杀之。尔时王子百端劝解，王总不听，遂大积薪油而焚杀之。尔时比丘，问尊者优波毱（ju)多，有何因缘。答曰，王子往昔，在波罗奈国为猎人，于山窟中，捕得多鹿，恐其逃窜，乃尽挑其目，次第杀之。从是以来，几百世中，常被挑眼。又于过去，拘留孙佛入涅槃后，修造塔寺佛像，随发愿云，使我来世，得如此佛。由修造塔像故，常生尊贵家。以发愿故，得证斯陀含果。[按]其后阿育王，闻菩提寺僧名宴沙者是罗汉，即携王子同到寺中，大修供养，请僧哀救。且普敕国中明日听法者，各持器来，以承涕泪。明日道俗竞赴，闻说十二因缘法，无不悲伤堕泪。共收其泪，贮之金盘。师乃对众立誓曰，向所说法，其理若当，愿以众泪，洗王子目，令得复明。设理不当，目盲如故。于是将泪洗眼，王子由是两目复明。
【译白】从前阿育王的妃子莲花夫人之子面貌端正，双眼像拘那罗鸟的眼睛那么明亮，因此夫人就为之取名为拘那罗。国王很爱他。后来王子与莲花夫人，一起到鸡头末寺拜见夜奢尊者。尊者看到王子的前世因缘，知道其将来必定会失去双眼，就为他说眼无常相。当时国王的正后（即皇后），爱慕王子的容貌，强迫他乱伦。王子不依从，王后因此怀恨在心，定要挑去王子的眼睛。后来趁着阿育王得病，王子在外讨伐北方乾陀罗国的机会，王后就假传国王的敕书，命人挑去王子的眼睛。王子当时虽受痛苦，但想到尊者所说眼无常相之语，对此血肉形骸已深感厌恶，愿求清净慧眼，当下即得斯陀含果。后来王子回到本国，父王还不知王子被挑眼之事，忽见儿子两目已盲，形容枯悴，衣裳褴褛，不觉伤心号哭，询问其故。王子答道：“此是父王之意啊，有敕书在。”国王大怒，追查敕书，知是王后所为，立时就要杀她。当时王子百般劝解，国王总是不听，遂堆起木柴浇上油，把王后烧死了。当时有比丘问优波毱多尊者是何因缘。尊者答说：“王子过去某一世中，曾是波罗奈国的猎人，于山窟中捕到很多鹿，担心其逃窜，就挑去其目艮，然后逐一杀死。从此以后，几百世中，常被挑眼。又于过去，拘留孙佛入涅槃后，修造塔寺佛像，并发愿说：‘使我来世，如同此佛。’”由于修造塔像之缘故，常生尊贵家。因发愿之缘故，得证斯陀含果。[按]后来阿育王听说菩提寺有一位罗汉僧宴沙，就带着王子，同到寺中，大修供养，请求法师垂怜救治王子的眼睛。师请国王敕令国人明天听法时，各带器皿来，以便承接眼泪。第二天道俗纷纷前来，听师讲解十二因缘法，座中之人无不悲伤流泪。法师便将各人眼泪收集起来，贮在金盘里。师即对众发誓说：“刚才所说十二因缘法，其义理若确当，愿以众人眼泪，洗王子眼睛，即刻复明。若义理不当，眼瞎如故。”于是用泪洗眼，王子因而双目复明。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：失目因缘
