【原文】蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动。若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
◎好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭。更诏天下各府州县，皆建放生之所，勒石题铭，永垂不朽。
◎亲友赴任，宜劝其方按临时，即禁屠戮犬牛。若其地有长河大泽，可为放生池者，劝民勒石，以垂永远。
◎血食神庙，祷祀者所毕集。宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
◎城门庙寺，及众人属目之所，皆当以戒杀因果粘出。
◎亲友诞期，宜乘间劝之放生，且使永为定例。
◎求子求名之士，所求既切，宜以戒杀劝之。
◎远适他所，至亲友家，不妨先致戒杀文一首。
◎人穷反本，理势固然。故有病之人，宜极口劝其戒杀。
◎至星卜之家，宜劝其勿判人祷祀。
◎遇造伤害物命之器者，宜劝其改业。
【译白】独为君子蘧瑗耻，众人都善大舜冀。发心度世贵宏道，处处期待感动时。光靠一人一张嘴，口干舌燥也徒然。辗转教化成功易，可与言时休放弃。
◎好生之人，若身为君王左右大臣，应以仁慈治国之理，竭诚启发辅佐君王，劝君王修治典章，停息武备，薄收赋税，减轻摇役。更劝君王诏告天下各府州县，皆设立放生之所，并刻石题铭，永垂不朽。
◎亲友赴任，应劝其巡视各地时，当下令禁止屠戮牛犬。若当地有长河大季，可设为放生池的，劝民立碑，以垂永远。
◎血食神屈，是祷祀者所毕集之处。应将死生命运各由自己主宰之理，鬼神堕落之因，造下杀业终必偿命之故，或引用佛经，或阐述因果，刻一碑文于此。
◎城门或寺庙之前，及众人所见得到之处，皆当张贴戒杀因果之文。
◎亲友生日，应乘机劝其放生，且使永为定例。
◎求子求名之人，所求既迫切，应以戒杀劝之。
◎外出远地，或到亲友家，不妨先寄一篇《戒杀文》过去。
◎人处窘迫之境，势必追念根本。所以有病之人，应极力劝其戒杀。
◎到星相占卜之家，应劝其不可判人杀生祷祀。
◎遇制造杀生害命器具的，应劝其改业。
摘自《安士全书》万善先资：劝戒部
