▼下附征事四则
放生得子(出自《广仁录》）
【原文】元朝一富商求子，闻太岳真人召仙判事有验，因往叩之。判云，汝前生杀业多，使物类不能保有子孙，故得斯报。今放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放百灵以准之。挽回造化，是为第一。商即立誓戒杀，捐资放生。未几，得一子，以孝廉出仕焉。[按]华严经云，杀业之报，能令众生堕于三途。若生人中，得二种果报，一者多病，二者短命。富商杀业甚多，而报不过无子者，想既受三途之正报，而后受无子之余报，未可知也。否则或宿世福力尚厚，先受无子之华报〖在正报到来之前所受之业报〗，而后受三途之果报，亦未可知也。今能赎前过恶，回心向善，自应免祸获福矣。
【译白】元朝时有一富商求子，听说太岳真人可召神仙判事，非常灵验，就前往叩问子嗣之事。神仙判说：你前生杀业太多，使物类不能保有子孙，所以得此果报。现今你要放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放一百生灵才能准数。若想挽回命运，此是第一要紧事。富商当即立誓戒杀，捐资放生。没多久，果得一子，后来以孝廉出任官职。[按]《华严经》上说：“杀业之报，能使杀生之人堕落三途。若生于人中，得二种果报。一者多病，二者短命。”富商前世杀业很多，而现前报应不过无子，大概是他已先受三途之正报，而后再受无子之余报，此很难说。要不然，就是宿世福力尚厚，今生先受无子之花报，将来再受三途之果报，也有可能。若能以戒杀放生来弥补过去恶业，从此回心向善，自然当免祸获福了。
摘自《安士全书》万善先资：放生得子
