【原文】笑语音容不再，秋霜春露含悲。击鲜荐俎望魂归，增却重泉孽累。孰若申严佛事，虔修五戒三归。亡亲未度子心亏，此语当铭五内。
◎父母没后，即宜不入闺房，并绝荤酒，令家中各持四十九日斋，诵经念佛。至于设祭，止用蔬果。
◎缙绅治丧，必有贵客祭奠，所杀牲牷无算。宜先书荤祭不领四字，粘于门首，来者坚意拒之。
◎古人居丧，小祥之后〖小祥，父母死后周年的祭名〗，始食菜果。期年内，尚不茹蔬食稻，岂得餍饫膏粱。故人子苟念勒劳之恩，宜持长斋三载。
◎节日，忌日，当虔修福事，或诵经施食，或装塑圣像，或买物放生，须量力行之，慎勿杀生设祭。
◎父母虽没，若遇诞期，亦宜修诸善事，以资冥福。
◎营建坟墓，其执役诸工，宜厚其犒赏，不可为彼杀生。
◎祭扫远祖之墓，但宜用纸帛，不可创祭献之议。盖天子七庙，亲尽犹迁。庶人远祖，因祷祭而杀物命，
所谓黢于祭祀矣。又况墓祭之说，古礼所无，今总随俗，何必荐牲。孝子爱亲以德，谅不如是。
【译白】笑语音容难已再，秋霜春露含伤悲。杀生追荐望魂归，却增亲人黄泉累。不如供佛及斋僧，虔修五戒与三归。亡亲未度子心亏，此语切当铭心内。
◎父母去世后，即当避免夫妻房事，并戒绝荤酒，使家中各持四十九日斋，诵经念佛。至于设祭，止用蔬食水果。
◎官宦人家治丧，必有贵客前来祭奠，往往所杀物命无数。主人应先写荤祭不领四字，贴于门前，若有带荤腥祭品来的，坚意拒绝。
◎古人居丧，小祥（古时父母丧后周年之祭名）之后，才食菜果。一整年内，尚且不茹蔬食稻，岂可饱享美味佳肴。所以身为人子，果真思念父母辛勤养育之恩，应持长斋三年。
◎凡遇节日、忌日，当虔修福事。或诵经施食，或装塑圣像，或买物放生，须量力而行，切勿杀生设祭。
◎父母虽已过世，若遇父母诞期，也应修诸善事，以资父母冥福。
◎营建坟墓，凡所请工人，宁可多付财物作为犒赏，不可为其杀生。
◎祭扫远祖之墓，但宜用纸帛，不可提议举行祭献。古时帝王供奉祖先，也不过限于七庙（指父、祖、曾祖、高祖四亲庙，加上两位功德突出的远祖庙及始祖庙），其中远祖的牌位每过一代就相继迁出。至于百姓之远祖，若因祷祭而杀物命，即等于滥施祭祀了。又何况祭墓之说，古礼所无，现今即使随俗，又何必杀生？孝子爱亲，必以善事成就亲与己之德行，不可鲁莽。
摘自《安士全书》万善先资：丧祭部
