法布施可以分为一般法布施、大法布施、极大法布施三种。 法布施是要放下对法的贪着与吝啬。现在有些人虽然明白一些道理，掌握了一些知识，但是不舍得给别人讲，这叫贪着与吝啬。对知识、对法、对智慧的贪着也要放下，自己所掌握的知识与所成就的佛理，应该布施给别人，讲给他人听。 普通的法布施。比如今天有新皈依或新来的同修道友，给他们提供法本、法宝，这是法布施；教大家怎样上早晚课，怎样念咒、念佛号，若是发心到位，这也是法布施；在房间、在外边可以念佛号、念咒语、念经文，方便的时候出声念，不方便的时候默念，很多有形无形的众生都能听到，发愿给他们播下解脱的种子，与他们结善缘，这也是法布施。 我们现在是在因地，一定要处处发大心，处处跟众生结善缘，给众生种善根。有形无形的众生有很多，虽然我们现在无法度化他们，但是可以跟他们结善缘，将来可以度化他们，这叫结善缘。广结善缘将来成佛时眷属就多了，度化众生就容易了。若是现在不发心，不跟众生结善缘，将来成佛时就没有眷属；即使有眷属也不多，或者很难教化。这些都是有很大关系的。独觉佛之所以叫“独觉佛”，就是因为他没有眷属；之所以没有眷属，是因为他在因地时就是那样发心的，所以成就以后只有自己一个人。 佛号、咒语、经文都有加持力，方便时出声念，不方便时默念。“默念能行吗？他们也听不到啊？我一定要出声念，还要弄个小喇叭才行吧？”——你要相信佛法的力量，相信咒语的力量。虽然你没有力量，但是法有力量；虽然你没有出声，但法的力量是挡不住的，不可思议，不是必须要通过你的声音传给他。比如如来密意传、持明表示传都没有用声音，都不是口耳相传，是心心相传的。你只要在心里想：“我将来成佛的时候一定要度化他们。”你只要相信，就能跟众生结善缘。为什么佛第一次转法轮时来了五百位天子？就是因为佛在因地时与他们结上了善缘。佛当时发愿，将来成佛的时候第一个度化他们，这是佛的愿力。无论面对伤害自己的众生，还是面对帮助自己的众生，都要这样发心，这都是法布施。——摘自《成就宝鉴论》发菩提心六
