有些朋友对我说：“当我观修悲心时，怎么觉得自己变得更痛苦？勇气没怎么增加，反而是痛苦变得更多，因此，后来就不太敢再观修悲心了。”当然每个人观修悲心的方法可能有所不同，因此也会产生不同的结果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了众生的苦，然后希望他能脱离这个痛苦跟苦因。真正得到解脱，而且具有很强烈的信心和勇气说：“我要帮助众生出离痛苦！”这才是真正的悲心。悲心不是说：“啊～好痛苦喔！哇～完蛋了！啊～我生病了！惨了！”这种灰心丧志的感觉，并不是悲心。过去的佛菩萨们不怕众生多、不怕时间长、不怕事情的困难，还是不断地利益众生，这是因为他们具有悲心，所以无所畏惧。悲心就是一种勇气，然而有些人可能是业力的关系，或是因为不了解如何正确地观修悲心，结果变得更痛苦，甚至很伤心、很沮丧。会变成这样，我想问题可能在于有些人观修悲心时，总是一下就想得太困难，而没有从简单的开始去想。初学者如果一开始就想太多太难的事，超过自己能力范围的话，只会造成痛苦，然后就会想要放弃观修悲心。所以观修悲心时，应该按照自己的能力去做，这样就不会产生太大的压力或过多的沮丧。当然有些情况比较复杂，但并非全部都是如此。例如一只被车撞到的小狗，身上到处都是伤，还有虫在咬着它的伤口，我们看到时可能心想：“虫子在咬这只狗，所以狗会痛苦，但是如果把虫拿掉，可能又会伤到那虫子。”过去无着菩萨不是有过类似的故事吗？他看到一只受伤的母狗身上都是虫，为了救那只狗，同时又不伤害到虫，于是他用舌头去舔，把虫子拿走。菩萨总会想到解决的方法，所以利益众生并没有一个标准答案，不同的时空，情况都会有所不同。然而并不是所有的问题，都跟前面所说的一样难以解决，很多都是比较容易处理的。因此刚开始观修悲心的朋友，应该先从一些简单的众生痛苦着手，这样会很好。
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