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大宝法王:以禅修得解脱!

噶玛巴教言

一般禅修的时候,我们会需要有一个专注的对象,通常分为外在和内在两种。外在的对象,比如说一个东西在你前面,然后专注在它上面;内在的对象是指无形的东西,比如说心中观想出的某个画面。

“观呼吸”这个方法比较简单,因为这里的对境,也就是呼吸,是一直存在的,并不需要刻意去找寻,你只要稍微觉知一下就可以知道“我现在正在呼吸”。

然后,全心全意地专注在出入息之上,同时带着一念感恩的心,珍惜自己的每一次呼吸。随着自己没有间断的每一次呼吸,你的专注和感恩之心也持续下去,没有间断。

如果发现散乱而中断了觉知,不用担心,这时还是放轻松,然后再次将注意力放回到呼吸上就好。记得整个观呼吸的过程都要自然、放轻松。

“放松”是什么意思?很多人一听到“放松”这个词,就会觉得好像要做些什么,其实刻意而为的放松,就已经不是放松了。

“放下松坦”是禅修的关键,意思是你不再试着刻意想要做些什么。在“大手印”和“大圆满”等等传统修持的口诀中提到:“静住、动念等时,皆可禅修。”



这是在告诉我们,无论动静任何时候,你都保持着一种放松,静时就把心安住在静上,如果你发现动念了,无法安住在原来的对境之上,没有关系。

这时就把心安住在新的对境之上即可,并不需要执着一定要安住在旧的对境之上,这就是禅修的要点。

因此,观呼吸的禅修也是一样,你并不需要刻意改变呼吸的方式,有些人会很沮丧地跟我说:“我观不下去了,我只要一观呼吸就会憋气,气都不顺了。”

这样并不正确,观呼吸不要像一个紧张盯着望远镜、准备射击的狙击手一样,不要给自己压力。

只要随着气息自然的流动,轻轻地把觉知放在上面就好——呼气时,觉知气呼出去了,吸气时,觉知气吸进来了,如此而已。

有时在教观呼吸的时候,也会说要数息,也就是计算呼吸的次数。但是以我个人的经验来说,又要数息、又要觉知呼吸,反而容易散乱,因此我想不数息可能比较好。

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