【原文】世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖，而轻老子。士人不肖，而轻孔子也。智者尚不以人废言〖因为那个人不好或地位低下，把他正确的言论也否定了〗，况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓玄奘法师曰，朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何。奘法师曰，昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。太宗恍然曰，朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。嗟乎。太宗固自有宿福，一拨便醒。奘师亦可谓善于启发矣。
【译白】世间俗人见到个别僧人持戒不严，因轻视他们而不信净土，真是大错特错。就如同因道士品行不端而轻视老子。因读书人品行不端而轻视孔子。有智慧的人尚且不因某人不好或地位低下而把他正确的言论也否定了，哪能因其徒子徒孙不肖而轻视一教之言呢？往昔唐太宗对玄奘法师说：“我想供僧，但听说僧人大多没有戒行，怎么办？”玄奘法师说：“昆冈有玉，总有泥沙混杂。丽水生金，岂无破碎砖瓦？土木雕成的罗汉，敬之则生福。铜铁铸成的佛像，毁之而有罪。泥塑之龙虽不能行云布雨，而祈雨必须向泥龙祈祷。普通僧人虽不能直接降福，而修福必须恭敬供养凡僧。”太宗听后恍然大悟说：“我从今往后，即使见到小沙弥，也将如同敬佛。”唉！太宗固然宿福深厚，一经点拨即醒悟。而玄奘法师也可谓是善于启发啊！
摘自《安士全书》西归直指：奘师善于启发
