【原文】问，继释迦而成佛者，即弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法。人能修上品十善，便生其处。何不往生兜率天宫，亲侍弥勒，将来下生成佛之时，随之而下乎。•答，上品十善，固得生天。但欲必生兜率，恐亦未稳。不观弥勒上生经乎。经云，行众三昧，深入正定，方始得生。试问修十善者能之乎。若阿弥陀佛，但得持名，无不摄受，较之广修十善者，其易数倍。况兜率天宫，多欲界退位天子，天女之多，不可胜计。天人见之，往往耽染，何况凡夫。萨遮尼乾子经云，诸天大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。较之西方，万不及一。又况纵见弥勒，未获圣果。一生净域，永不退转乎。
【译白】问：“继释迦如来后而成佛的，是弥勒菩萨，今现在兜率天宫说法。人若能修上品十善，便可生其处。何不往生兜率天宫，亲近弥勒菩萨，等到将来弥勒菩萨下生此间成佛之时，随之而下呢？”•答:“修上品十善，固然能得生天。但若必定能往生兜率内院，恐怕难十分确定。未阅《弥勒上生经》么？经云：“修行众多三昧，深入正定，才能得生兜率天。”试问修十善业的能达到此程度吗？而往生阿弥陀佛极乐净土，只要信愿持名，无不蒙阿弥陀佛慈悲摄受，比其广修十善者容易数倍。更何况兜率天宫，多欲界退位天子，天女之多不可计数。天人见了，往往耽搁沉迷其中，何况凡夫呢？《萨遮尼乾子经》云：‘诸天大障碍，莫过于女色，女人缠诸天，将堕三恶道。’所以生天与生西方净土相比，万不及一。又何况纵然见到了弥勒菩萨，未获圣果。怎比得一生西方净土，即永不退转，直至成佛呢?”
摘自《安士全书》西归直指：第七疑
