我们皈依了佛法，以佛法为道路，选定了这条路以后，就要一心一意的走。只走这条路，不走世间、神道、善道（此处的善道指修有漏的善，获取善趣安乐的方法）只用这个方法，不用世间、神道、善道等方法。所以不应该再做世间的琐事，再搞世间八法，否则就是违反了这条戒律，违背了自己的誓言。违背誓言就是过失，就是罪业，这不是佛制定的，而是自然的，是天经地义的。
大家还是没有真正地明白什么叫皈依法。皈依法就是发誓发愿：从今以后只走这条路，不走别的路；从今以后只用解脱、成佛的方法，不用别的方法。但如果还是不择手段地搞世间八法，每天还是为世间的琐事忙碌，就违背了自己的誓言，自己所立下的誓言就是假的。
在修行的道路上，舍弃誓言就等于舍弃了生命，就像具腐烂的尸体。依靠这具腐烂的尸体，怎么会有价值？有些人还怨天怨地，埋怨上师三宝，觉得自己怎么还不顺利呢？你已经违反了誓言，已经舍弃了生命，怎么能获得成就？怎么能得到无漏的功德？怎么能福慧圆满呢？
我经常强调基础的重要性。若是你的出离心不是假的，希求解脱之心不是假的，在相续中能够真心实意地立下誓言，解脱成佛就不难了。但现在你的出离心是假的，希求解脱之心是假的，还说“我要解脱，我要皈依”，就是虚伪。你若能真心实意地把轮回、世间看成是火坑、是苦海，真心实意地认为学佛是解脱、成佛之路，就没有什么难的了。
立下了誓言，获得了戒体，才是真正的皈依正法。在小乘里讲，戒体是一些细微的物质；但是在大乘佛法里，戒体完全是一种决心、一种誓言。没有下决心，没有立下誓言，就得不到戒体。没有戒体，就没有对治力。失毁誓言，没有对治力，就是失去生命的尸体，已经失去了人身的作用和意义了。
——摘自《成就宝鉴论》皈依四
