有句话：否定加否定等于肯定。此所谓：泰极否来。阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。
在《塞翁失马》中，不是有祸福相倚的故事吗？故事说：边塞居民中，有位擅长推测吉凶的老人。一次，他的马跑失到胡人的住地。人们为此宽慰他。那老人说：这怎么就不会是一种福气呢。过了几个月，那匹失马带着一群胡人的良马回来了。人们为此前来祝贺他，那老人则说：这怎么就不会是一种灾祸呢。不久，他爱好骑马的儿子，从马上掉下来摔断了大腿。这时，人们都前来慰问他，那老人又说：这怎么就不能变为一件福事呢。后来，胡人大举入侵，边塞健壮男子都被迫拿起武器去作战，非死即伤。其子因为腿瘸免于征战，父子俩一同保全了性命。
在佛教看来，也是同理。因此，对福祸，我们要以平常心看待。
我们不应为我们的一时之顺而得意。我们也不应为我们的一时之逆而失意。失意与得意，相互的转化，往往只在一夕之间，甚至，只在一瞬之间。
佛教认为，世界是因缘的、联系的、互动的，各种力量的相互作用与影响，非我们自己可以预测与左右。现实中的我们，自己无法把握自己，除非，你寻找并把握到了世界的运行规律。世界是规律的，规律，对任何人，都是平等的，规律不会让你永远倒霉，也不会致你永远幸运，除非，你超越了人的概念。
佛教有个故事，很有趣，论证了祸福相倚的道理：
国王与宰相一同打猎，国王一手指被花豹咬去半截，宰相安慰国王说，少一块肉总比少一条命来的好，这也许是好事呢。国王听了，很生气，以为宰相说风凉话，便把他关进大狱。一日，国王微服私访到一部落，被一群野蛮人捆绑走了。部落祭司要以国王作祭祀满月女神的祭品，准备把他煮了，因为国王的丰润令祭司满意。当祭司再认真检查国王的全身时，发现国王手指缺半截，身体不全是作祭品的大忌，祭司很可惜地叫人把国王放掉。回到皇宫的国王想起宰相的话，对宰相的气也就消了一些，就把宰相放了，同时，不忘报复式地回敬宰相一句说：我少了一截指头，确是好事，但你白坐了这么久的牢，又算什么好事呢？宰相回答说：是啊，我的坐牢确是好事啊，否则，我必随你微服私访，一定也被抓，当你不能成为祭品时，祭品一定就是我了。国王一听，无话可说，暗暗敬佩宰相，对他更重用了。
