今天我们的课是《般若波罗蜜多心经》，这个《般若波罗蜜多心经》的课程我们准备讲三节，今天和明天两节课讲《般若波罗蜜多心经》的见解，就是它的观点，我们用般若波罗蜜多的智慧怎么样看这个世界，用般若波罗蜜多的智慧怎么样看自己的人生等等，这个就叫作般若波罗蜜多的见解，第三个晚上我们给大家介绍般若波罗蜜多的修法。
我们只学一个般若波罗蜜多的理论不够，需要修法。那么这个修法我们怎么样去修？我们最后一节课就讲般若波罗蜜多的修法。般若波罗蜜多的修行方法是佛教里面最高的修行方法，不一定我们每一个人现在就能够修这么高的法，但是我们可以逐步逐步地往般若波罗蜜多这个方面努力，这个没有问题的。
另外一个，我们一定要知道这个般若波罗蜜多修法不是每一个人都能够做到，但是我们首先把这个般若波罗蜜多的理论学好，理论学好了以后，我们可以每一天都打坐、学习。般若波罗蜜多当中讲的是大乘佛教的空性，不但是佛教徒，就是根本不学佛的人也听说过佛教是讲空性的，但是这个空性到底怎么样去理解？怎么样去修？怎么样去用？我们很多人都不明白，所以我们一定要学习。
我们学大乘佛教，首先要知道什么是大乘佛教的精华？大乘佛教的精华就是空性，所以我们要学空性，这个非常的重要，所以我们这一次用三天的时间给大家介绍《般若波罗蜜多心经》。
首先我们要知道般若波罗蜜多它在讲什么？我们为什么要学《般若波罗蜜多心经》？《般若波罗蜜多心经》的主要内容是什么？
我们为什么要学般若波罗蜜多呢？首先我们看《般若波罗蜜多心经》后面有一个咒语，在这个咒语里面我们能够知道为什么要学般若波罗蜜多。我们首先看看《般若波罗蜜多心经》最后的咒语“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”就是这个咒语。
这个咒语在讲什么呢？首先是“揭谛揭谛”，“揭谛”是走吧走吧的意思，佛让我们走，往前走，走吧走吧。佛让我们往前走到什么地方呢？“波罗揭谛”就是走到彼岸。走吧走吧，走到彼岸。彼岸是什么呢？彼岸是解脱，我们现在是此岸到彼岸，此岸就是我们现在的这个六道轮回，彼岸就是解脱，佛告诉我们，“你们走吧走吧，走到彼岸，走到正确的彼岸。”“波罗僧揭谛”就是走到正确彼岸的意思。
“僧揭谛”就是走到正确的彼岸。难道彼岸也有正确和不正确吗？虽然不能说不正确，但是有阿罗汉的彼岸、缘觉的彼岸，也就是小乘佛教的彼岸，也有大乘佛教的彼岸。我们到底走哪个彼岸呢？我们走小乘佛教的彼岸还是走大乘佛教的彼岸呢？佛说“走吧，走吧，走到彼岸，走到正确的彼岸。”正确的彼岸就是大乘佛教的彼岸，大乘佛教的解脱。
然后“菩提萨婆诃”就是成佛，Buddha就是佛，佛的彼岸。正确的彼岸是什么呢？正确的彼岸就是佛的彼岸，曾经释迦牟尼佛到达的这个彼岸就是正确的彼岸。这个咒语的意思就是“走吧，走吧，走到彼岸，走到正确的彼岸，走到佛的彼岸。”
我们为什么要走？我们为什么不可以待在此岸，为什么一定要走到彼岸呢？
学佛的人有三种人，有一部分人虽然学佛，但是他们不想走到彼岸，他觉得我没有必要走到彼岸，我觉得这个地方已经很好了，我很满足了，我不想走，我就要待在这里。我们有些时候也听到有些人说：“我为什么要成佛呢？为什么要往生西方极乐世界？我现在很好呀，我为什么一定要走呢？”这种人当然暂时可以不走，可以留在这个此岸，留在此岸继续过人的生活或者天人的生活，最好不要堕落饿鬼地狱旁生，在人与天人当中投生，享受人天福报，拥有轮回当中的幸福和快乐。如果我们不想到达彼岸，这样也可以，有很多很多的世人都是这样，针对这种人，释迦牟尼佛设计了一种方法，这个方法叫作人天佛教。
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