两千六百多年前，释迦牟尼佛游化古印度恒河两岸应机说法，佛子们菩提树下法喜充满。佛陀过世后，通过几次大型的经典结集，佛子们将曾听闻佛陀的教诲，“如是我闻……”记录下来，让佛陀曾经解答众生的人生疑问、消解众生烦恼的种种法义，跨越时空得以流传开来，今天的佛子们有幸问得佛陀甘霖雨露。诵经心态上应该明确，诵经不是为了诵经而诵经，诵经不仅仅是为了增长佛学知识，又或者是为了学术研究，而是从经典中反观自己的言行，是否是按照佛陀所说的教法在做，从而修正我们的行为。这是我们诵经的意义，唐朝的善导法师曾说过佛经是一面镜子，读经就像照镜子一样，越照越明越读越智慧。“言读诵大乘者，此明经教喻之如镜，数读数寻开发智慧。”——《佛说观无量寿佛经疏》
诵经的方法有许多。有默读，不出声心里默念；有出声念诵，恭恭敬敬照着经本一字一句念诵；有唱诵，敲打法器有节奏有韵律唱诵出来；有持诵，经年累月持之以恒反复读诵同一本经典。在家诵经可以任意选择其中一种，不管选择哪一种方式，一般习惯在诵经前先念一段净口业真言和开经偈，全经读完后，念一段补阙真言、回向偈。在家诵经，可以根据诵经时间的长短，选择自己的姿势。短时间的诵经可以是站着或者跪着，如果所诵的经需要较长的时间，可以坐着诵经或者盘坐均可。在家诵经前，先要洗漱好，整肃衣容后，在佛堂供佛像设经桌，并且奉上香花灯烛果等供品。因为佛经是经书法宝，佛经在即如佛在，若是家中没有佛堂，则选一处安静的处所，在不影响他人的情况下，让自己静下心来诵经。什么时候念诵佛经比较好呢？有些人认为晚上不宜诵经，但是佛陀说人生难得，只要心存正念，时时都能诵经。至于每部经诵读的时间，譬如较短的《心经》《大悲咒》《普门品》等可以一次读完整部。如果读较长的经，譬如《地藏经》《法华经》《华严经》等可以分品依次读诵。适合自己的就是好的，方法有了，那么三藏十二部那么多的经典,到底哪一本好呢？说实话佛经每一部都很好，关键是在于您自己。读了哪一部佛经后让您受益匪浅，哪一部佛经让您内心安稳清净，那它就是好的。千万不要迷信认为念哪一本功德大就念哪一本，念哪一本功德小就不念哪一本，其实每一部经都功德无量，适合自己的便是好的。作为佛子们，这首“回向偈”应该不会陌生，但您却不一定知道它出自于《法华经·化城喻品》，由诸梵天共同在佛前偈颂。不论是寺院僧众做早晚课、活动，还是善信居士在家拜佛、诵经、持咒，结束后都要进行这样的回向。回向，也是转向、施向的意思，是成佛路上必不可少的修行法门。将诵经、持咒、拜忏或者早晚课所做的功德，汇集到指定的方向，祈请三宝加持成就这个心愿。大部分情况下，回向时直接使用佛经中记载的“回向偈”，也可以是高僧大德所做的“回向偈”。如果在现实生活中遇到一些障碍，有想要回向的特定方向，也可以在回向偈后再加上一段自己的语言来表述。例如，“也将此功德，回向给某某的家人，祈愿三宝加持他们身体健康，平安喜乐！”那些常用的回向偈（也称回向文），基本上都是回向给众生，愿力非常广大。这也正是回向的特点，回己向人、回小向大、回有限向无限、回烦恼向清净......
发心把自己所做的功德舍出去，与众生分享，能让我们走出那个困于一己得失的小我，得到慈悲和智慧。有舍就有得，这就是回烦恼向清净，成就众生就是更快的成就自己。一个人做功德，再怎么样都是有限的，好比一滴水暴露在阳光空气之中，很快就会蒸发。把功德回向给所有一切，就好比将这滴水注入大海，不会干涸，广大无边，这就是回有限向无限。一般而言，我们借由佛经记载的“回向偈”，或是高僧大德所作的“回向偈”回向三个地方：众生、菩提（觉悟、智慧）与真理。回向众生，让一切众生都能离苦得乐。其中包括向有恩于我们的众生回向，这是报恩，也包括向怨亲债主回向，这是解除宿怨，减少我们累生累世结下的困苦违缘。回向无上正等正觉的佛果，让一切众生都能觉悟；回向实际理地，让一切众生做任何事都要离相。在明确上述三种目的地后，我们便可借用下面常见的“回向偈”进行回向：尽此一报身 同生极乐国
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