心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合。即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感。唯心所现，唯业所感故；前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定，以心能转业故。
若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行。心与佛合，心与道合，则心能转业。前境来报，定而不定，又心能转业，前境来报不定之时，而大心忽退，实行有亏，则业能缚心。即前境来报，不定而定，然业乃造于已往，此则无可奈何，所幸而发心与否？其机在我，造业转业。不由别人。
如吾人即今发心念佛，求生极乐，或观依正；或持名号；念念相续。观念之极，则心与佛合，合之又合，合之其极，则心能转业。而前境之娑婆，转为极乐。胎狱之来报，转为莲胞，便是乐邦自在人矣。若正恁么时，其心或偶然失照；或忽生退悔，不与佛合。则业能缚心。而前境仍旧，来报依然，还是忍土苦众生也，然则我辈有志出离，求生净土者，可弗惕然而警，奋然而发也哉。
