从空性和相互依存的角度来检视你的经验，可能会为你对自己生命的理解带来重大的转变。我希望这个转变能够实际对你有帮助。
对于影响你生命的那些力量产生新的理解，就是与它们建立正向关系的第一步。我之所以提起这些议题，目的绝对不是要藉着把严酷的事实摆在你面前来吓唬你。
例如，我注意到了，有些人在听到“改变是生命根本的一部分”，或者“没有任何事物会永远存在”时，会觉得很不安。但是，无常只是我们存在的一个基本事实，无常本身不是好，也不是坏。
去否认它，也绝对没有什么好处。事实上，如果我们能够有智慧地面对无常，我们就有机会发展出一种更有建设性的方法，来面对这个事实。
如果我们这么做，在面对意想不到的突然改变时，就能够学会如何轻松以待，并且能够自在地处理可能发生的任何新状况。在面对改变的事实时，我们会变得更加善巧。
就相互依存性而言，情况也是如此。从这角度看待生命，能够帮助我们发展出善巧的方法，以更有建设性的态度去面对事实，不过，仅只是知道我们是相互依存，并不保证我们会觉得这种状态很好。
有些人在想到自己倚赖着他人时，可能一开始会觉得很不舒服。他们可能会认为，这表示自己很无助或是陷入困境，好像被这些倚赖性所困住。
然而，当我们在思维自己的相互依存性时，不需要觉得那好像是卡在一份工作里，不管你喜不喜欢，都不得不去为一个我们没有选择，必须要去面对的老板工作。这样想是没有帮助的。
对于我们的相互依存性这个事实，我们不应该感到勉强或是有压力。这样的态度，会让我们对自己的生活无法产生满足感和幸福感，它不会为我们的正向关系提供一个基础。
无论我们接不接受，“相互依存”就是我们的实际情况。为了能够在这个事实中活得更有建设性，最好是能够全心全意、没有抗拒地接受和面对相互依存性。这就是爱和慈悲发挥作用的地方。
“爱”引导着我们欣然接受我们和他人的关连性，而且愿意去参与由我们的相互依存性创造出来的关系。“爱”能够融化我们的防卫，以及我们痛苦的疏离感。
友谊和爱的温暖，让我们比较容易接受“自己的快乐和他人的快乐密切相关”这一点，我们越能够广博地爱他人，就越能够在相互依存的关系中感受到快乐和满足，这样的关系是我们的生命中本有的一部分。
我会分享两个故事，做为追寻自己的目标和他人的目标的例子。首先，是关于双头鹰的故事，我们就姑且称它为美国秃鹰。这只老鹰有两个头。
我们从生物学上会知道每一个头都自然有它自己的脑子，但是这只双头鹰，这只有两个脑子的老鹰只有一个身体。这两个头看待世界的方式是不一样的，而且它们不太在乎彼此。
事实上，它们各自都希望这整个身体都属于自己，两个头都开始暗自盘算着要甩掉对方。有一天，这只双头鹰降停在接近某种毒药的地方，两个头都急切地想要抓住这个机会除掉对方，
所以它们都试着怂恿对方去吃那个毒药，描述那个东西有多么美味，并亲切殷勤地邀请对方好好享用，最后，其中的一个狼吞虎咽地把毒物吃下去了。
不过，当然这个举动毒死了它们共有的这个身体。这两个头都如此专注在自己自私的目标，以及它们对彼此的厌恶，使得它们忘记了自己和对方共有同一个身体。
当我们只专注在自己的利益时，就会是这个样子。最后，我们只会伤害到自己。想要有一个有意义的人生，我们就必须把自己的生命看做是一个更大的整体中不可或缺的一部分。
由于我们彼此紧密连结地存在于这个世界上的这个事实，“我们都共有一个人生”这样的说法是绝对合理的。我们有很多头，但是只有一个身体。
第二个故事是关于一栋房子着火了，把一家人困在里面。这个家庭当中的一个人十分惊慌，他仓皇地快跑，想要找到最快逃出屋子的方法。他的第一个念头是想要自我保护，然后他成功地安全逃到了门口。
但是，就在前脚跨出门槛时，他突然想起了他的家人。他的后脚还留在门内，心中生起一种感觉，他想要家人也和他一样，能够拥有他现在急着保有的生命和安全。
就在双脚一前一后暂停的那一刹那后，他立刻转身回去拯救他的家人。我们必须采取类似的行动。
带头那支脚，朝向我们自己想要去的方向，而另一支脚提醒我们，其他人也想要同样的东西。我们必须创造出让这两只脚都站在地面上的可能性。
我们的利己之心会告诉我们，自己想要什么，但是“意识到他人”这件事提醒了我们，他们也有相同的需要。
我们不应该完全牺牲自己，或是为他人而贬低自己到自讨苦吃的地步。我们也不应该为了自己的福利而忽视他人。这就是正确的平衡。
