慈法法师答:实无所证是智慧力,亲证三昧是方便力。亲证三昧,见十方诸佛悉皆现前安立,见十方诸佛还是为了证无所证,究竟解脱,智慧安住,与广大法界,清净游历,现种种身相,而无所得,这一点不矛盾。前者说的是法性,后来亲证三昧是一个印证力。佛来现前印证你、教导你。
问:那证不证三昧与此有没有关系?
慈法法师答:法性之德中无来无去,但修德之中见佛来来往往,虽无来往能亲证法性,令你在法性抉择,要不然法性无以抉择。所以这是法性妙用,得见诸佛,实际凡夫轮回也是法性妙用,但我们不堪忍受..
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