问：请问上师，什么是坛城？甘珠尔和丹珠尔又是？
答：坛城指的是佛菩萨本尊住的地方。甘珠尔指的是佛陀传的经，丹珠尔指的是圣人写的论，就是对佛经的解释。
问：曾经您写过这样的话：“行善不能缺少福报。世间人不知财是罪业，也不懂积财也是罪业。很多人缺乏财，就把财留在自己身边，让
有些人受苦受难，这就是造业。你能够舍财，你就修福了。我们为了别人招财，发财之后就布施，布施完了再招财；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以我们懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，绝对不积财，这是修大福报。”而今天你又说：“学会存钱也是一种积累福报，会用钱也是一种智慧，希望你们不要乱撒钱。”这不是自相矛盾和冲突吗？我不理解，能解释一下吗？
答：财本身没有罪，但贪心敛财是罪业；积财没有罪，但贪婪的心去积财有罪。比如，为了自己获得财富而撒钱，这就是罪业，因为这种
人的心态不正；有些人视财如命，把钱财留在自己身边，让一些人受苦受难，这就是造业，因为这种人的心态过于贪婪。这就是典型的缺乏智慧，不会用财。如果是为了家人或自己生存而学会存钱是一种福报，学会用钱是一种智慧。如果是为了别人招财，发财之后就布施，这样三聚三散，这种布施是有功德的。如果你是为了自己招财，或追求完美的福报，或为了名利，或满足虚荣心，散十次财也没功德，也许还会变成害人的因。如果你是糊里糊涂、盲目乐观、自以为是地散财，不要说功德，也许还会变成恶业。所以，这些你看起来感觉是自相矛盾，其实非常合乎自然规律。
曾经有七位印度的邪师来到象雄，一位象雄部落的酋长供养他们一块大地，花一笔大钱建了一座神庙。酋长自己认为做了很大的功德，但七位邪师在象雄圣湖里放毒，给众生传播邪法，可以说无恶不作。这种布施也好，供养也罢，都是作恶。总而言之，为了别人快乐与快乐的因而布施或存钱，都有功德；为了自乐和自乐的因而布施或存钱，都没有功德。
