佛教中的闭关，也称掩关，是指僧人停止接待信众之事，摒除外缘，一心一意于室中修行，例如坐禅、念佛、持咒、拜忏或是阅藏等等。闭关期间，不仅要止语，也要断绝一切事务和人际交往。
闭关的修行人，所住的地方称为“关房”。不过，以前特别清苦的时期，没有条件，闭关的出家人只能上山闭关苦修，背个十几斤的粮食和简单的衣物，在人迹罕至、不受打扰的山上找个隐蔽的山洞住下来，潜心修行不与外界接触，虚云老和尚、广钦老和尚都有过这样的经历。
虚云老和尚于1900年来到终南山狮子岩下结茅修隐，闭关近两年。据《虚云老和尚的足迹》中叙述，虚云老和尚当年饮用之水靠化积雪，充饥则自种蔬菜和土豆，每年种土豆365棵，每天挖一棵，结多就多吃，结少就少吃，随缘而食。
现在的终南山狮子茅篷，条件已大幅改善现在条件好转了，有的寺院里会设置有面积较小的房间作为关房，条件好的有独立的不受打扰的静僻小院，有些山中寺院的后山有山洞或搭建茅篷，都可以作为闭关的关房。
以印光大师在苏州灵岩山寺的关房为例，房间很小，只有一个小佛堂和一张简单的木架单人床，小佛堂里供着一尊阿弥陀佛，一个香炉、一杯水。很简单，佛像后面贴一个大字——“死”。念死无常，精进修行。
闭关的期限，可以是三天、七天、二十一天、四十九天、三个月、一年、三年甚至更长。每位闭关的修行人，根据自己的能力、身体状况、修行目标等来制订闭关计划。
印光大师更是经常闭关专修念佛，其中有一次从1897年闭关到1900年，护前侍者融明法师回家乡时，印光大师给他写了一封信，叮嘱他避免与俗世中人来往而忘掉了念佛求生净土的大事，然后又从1900年连续闭关到了1903年。
但闭关对修行的考验很大，没有经历过几次禅七经验的修行人，不建议贸然发心长期闭关。
这么长时间居于斗室，不能说话攀谈，还要精进修行，是一件特别不容易的事，可以先尝试着三天、七天的短期闭关。
闭关修行，是精进于道、克期取证的一种专修方式。至于是坐禅、念佛、持咒、拜忏或是阅藏，由修行者自身修学的法门来决定。有些法师在闭关时是夜不倒单（不躺下睡觉），不分昼夜，除了禁语，也没有有任何休闲活动（不能带手机）。
例如太虚大师也曾亲自撰写，自述了三次入定的体验，其中一次就是在普陀山闭关时发生的。弘一大师，曾在浙江新城贝山掩关，披阅《四分律》与南山律疏，后又至温州福严寺阅藏，终于重兴南山律宗。
广钦老和尚则常常在闭关时入定，有一次入定被上山打柴的樵夫发现，试探多次发现没有呼吸没有心跳没有脉搏，以为老和尚已圆寂，慌忙跑到山下承天寺给他的师公转尘老和尚报告，转尘老和尚赶快给弘一法师写了一封信，让法师速来鉴定。弘一法师当时正在福建弘法，就写信阻止他们千万不可以贸然荼毗，等他来了再说。
当弘一法师来到承天寺，上山到广钦和尚入定的地方一观察，知道是入定，在他耳边三弹指，老和尚这才出定了。据说，这一次广钦老和尚的入定长达四个月之久。
现在的佛教寺院中，有法师发心闭关修行，是一件很重大的事情。闭关修行者，自身要有愿力、有能力、身体状况也要允许，对禅定功夫有较高的要求。同时，还要有同修悉心护关，除了确保每日按时的食物供养，帮助清洗更换的衣物，还要细心关注闭关者的状态。
佛法修行并不都是云淡风清的，更多的时候是勇猛犀利的，闭关就是其中一种，再次赞叹所有闭关精进的修行人们。
• 您的每一次转发•
• 都将点亮一盏心灯•
