人生如戏，戏中人生，也可以从影视剧“事幻而理真”的剧情里体悟。看影视剧主人公“非凡而坚定的信念”，看剧情演绎的“非凡人生的善巧方便”，可让人获得很大的场能（正能量）。说来很巧，一把将我“踢入”佛门口的竟是美国“9.11事件”和好莱坞巨片《香草天空》电影（“梦境意识”的演示）。2001年12月20日，《香草天空》在香江首映，地点在香港湾仔的时代广场影院。那时的电影名儿不叫《香草天空》，而叫《魂离情外天》。
《封神榜》让我理解了“耳根章”中的“元”意
2013年看电视剧《封神榜》，明白一个道理，佛经里面很多的概念和词语，论其背后的意境，多来自道家的意蕴。怪不得，看南怀瑾老师用道家的东西讲解佛经，不但听起来有中国文化的味道，而且理解起来有生动活泼的意境。
道家讲元初的地方，就是我们的本性，就是佛性所在，就是真情的初始状态。过去不懂“元”字的意境，原来是不懂得道家的语境。不懂得道家的语境，所以没有明白佛经词义所指。《楞严经》语言最美，也是最难懂的，因为译者润色之人，是文字水平很高的菩萨戒弟子，用的多是道家的语境。
佛的境界是什么境界呢？用汉字表达是哪一个字呢？就是这个“元”字。《楞严经》中“观世音菩萨耳根圆通章”里，文殊菩萨说了一段很长的偈语，用了好多的“元”字：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙”；“元明照生所，所立照性亡”；“归元性无二，方便有多门”；“香以合中知，离则元无有”；“持犯但束身，非身无所束；元非遍一切，云何获圆通”；“诸行是无常，念性元生灭”；“息机归寂然，诸幻成无性；六根亦如是，元依一精明”。常常读诵《楞严经》里的“耳根圆通章”，很长时间觉不出“元”的真境所在，现在似乎比以前通透得多一些。
解脱、证悟、涅槃，没有任何框架的束缚，生命呈现高度的自由，不就是回到最初的地方吗？受电视剧《封神榜》的激发，因其演绎的人神、人仙的意境，我再看道家的基本体系和境界描述，真的觉得对读懂佛经有莫大的帮助。
“居士修行时期”，看电视剧与修行“互用”
农历2005年是“鸡年”，汉武帝刘彻属鸡。我在汉武帝的“本命年”看电视剧《汉武大帝》，颇有感应。电视剧看到一半，我做了个梦：我睡在太后的床上的下一头，这时我见一个人和着衣钻进另一头被窝，手上还拿了把剑，太后进卧室时，发现了刺客。在另一间屋子里，我碰到了刺客，他是我这生中的一位胞兄。似乎我与刺客是同谋。因为喜好而购买了一套《汉武大帝》VCD光碟，2005年生病休长假七个月，我每天看一集或两集，然后燃香拜佛，成为一种“古怪的修行”。
2014年春节，我读了一个春节的《涅槃经》。一天看一卷。年前我就计划好，这个春节读《涅槃经》，但不是为了读经而读经，这是春节的一种过法。春节是人们享受快乐的时候，读经能快乐吗？读经快乐，读经也不快乐。当我把读经当做一种春节假期的寄托的时候，读经就是快乐的事情。经书是给人启示开悟性的，读经不是一种指标任务，连续着为读经而读经，肯定就不快乐了。初四开始，我在电脑里看起了40集电视剧《乾隆王朝》，且看剧，且读经。《乾隆王朝》对上我的心境，电视剧的情节和故事画面，能把人的心境定住。
仙侠剧《花千骨》的“超越理想”
2018年6月我第一次看仙侠剧《花千骨》，别有一种悟处。我看电视剧，多是为了增长见识。我看过不少的历史剧，我看过上千集的谍战剧，也看过类似《封神榜》和“聊斋”的神话剧。透过艺术家们提供的“观察窗口”，看人道、鬼道、神道、仙道乃至于佛道的种种情形，力争做一个诸事明白的“明白人”。我想，超越善恶和对错，而内心依然如明镜，就算是明白人。
仙侠剧《花千骨》创作者，其“儒释道”思想融合的意图非常明显。长留掌门尊号“尊上”，大师兄称“世尊”，师弟称“儒尊”。“儒尊”很明显代表儒家，“世尊”是佛教对佛的专用称呼，“尊上”应该代表道家吧。整部剧的中心在“尊上”白子画及其徒弟花千骨身上，结局是超越了儒释道，白子画和花千骨回归平凡。似乎还是佛家赢了，因为“超越”是佛家的境界。这很像《西游记》，唐僧代表佛家，孙悟空代表道家，表面看，道家的孙悟空比佛家的唐僧厉害，但结局还是孙悟空大彻大悟成佛了，并且整个过程，孙悟空被佛祖降伏，并在观音菩萨面前极乖。相传《西游记》的创作者意欲扬道家而贬佛家，可结局还是佛家赢了。
作家刘瑜《在诸善之间，妥协比胜利值得庆贺》写道：“在这个世界上构成冲突的未必仅仅是‘善恶’之间，一种‘善’和另一种‘善’也可能构成紧张关系。权利和福利之间，‘绝对命令’和‘人之常情’之间，平等和效率之间，自由和安全之间，常常存在着取舍关系。”白子画因为自己是掌门人身份，所以在对待花千骨的真情上，一直使用着取舍权利，白子画为了大局，不惜牺牲自己，也伤害了花千骨，白子画的口头禅是“对的是就是对的，错的就是错的”。最终，白子画超越了对与错，回归平常心；而被称为“世尊”的大师兄也被花千骨的真性震动，终以牺牲自己的生命拯救被白子画误伤的花千骨的性命，总的结局似乎还是佛家赢得了赞赏。
超越在“能够取舍”和“难以取舍”之间
修行也是一个不断自我超越的过程。有的人读经很勤，很坚持，结果被“经”把弄着打转，而没有得到“转经”的本领，久久不开悟。有的人修净土，求生极乐世界，结果被自己的妄心净土所转弄，只认极乐净土，抵制其他净土，没有提升到“清净心即净土”的境界。是故有句教诫说：“成佛要无心”。有的人修行很长时间，仍然是修得思想很狭窄，胆子如鼠小，除了佛经，除了祖师大德的书，其他的书不敢看；除了看网上讲经和佛教歌曲，其他视频如电视剧不敢看。所以有佛家开示：用世俗眼光看佛法，佛法也不过是普通学问；而用佛眼看世间，一切法都是佛法。在“能够取舍”和“难以取舍”之间，一定有超越的办法。
如何对待“伪经”和善书。第一，伪经也可以看，可视作善书，因为其中的道理也不错；第二，不能宣传伪经，因为伪经诈称佛说，宣传伪经就是误导众生。第三，像《了凡四训》这样的善书，任何人（包括佛教徒）既可以读，也可以宣传，因为《了凡四训》很明白地告知是袁了凡的家书，没有诈称是佛说的。
超越的理论依据是什么？《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”，这“一切”里当然包括善法，也包括佛法。通常认为，学佛就是学智慧，可《心经》说“无智亦无得”。我们习惯在生与死、善与恶、正与邪、美与丑、净与秽、是与非……之间取舍，并生出无明烦恼，可《心经》说世界本来“不垢不净、不增不减”、“无老死”、“无无明”。莲池大师开悟诗中说“魔佛空争是与非”。佛家常说“平常心是道”，憨山大师开悟诗说“今日方知，鼻孔向下”。《花千骨》原著作者和电视剧导演试图把他们的“超越理想”寄托在可爱的姑娘花千骨身上，可谓用心良苦。
