让一切闻思，都成调伏自心的法，最后要视一切经典为心要诀窍。虽然我们做了很多闻思，但实际运用在生活上却觉得有些不够，这就是没把经典转化为诀窍。从“摄类学”到密法，没有一个不是解脱之道。所以不要总是向外想破除别人的观点，而是需要结合自心的体验。让自己的人生在闻思修中度过，正如冈波巴大师所说，初学者应注重于闻思，利益佛教注重实修，闻思主要目的是为了修持，是为了获得十地五道的功德。所以，一定要让闻思成为修持的因，成为调伏自心的法。 正如宗喀巴大师说：“最初广大求多闻，中显经论皆教授，最后日夜勤修持，一切回向教昌弘！”不要只是为了一己之利，总是想着自己获得解脱和快乐。这样的话，就会与大乘背道而驰，不要隐藏自己的见解，而应该以慈爱之心。为了利益一切众生，引导众生获得最终的安乐与解脱，让自己成为众生今生和来世的真正依怙，这就是我们学习经典的目的和责任。 因此，我们的任务非常的艰钜，一定要尽力追随往昔高僧大德们的传记和风范。在现今这个时代，我们应该远离一切的贪执和分别，无私的继承和弘扬佛陀教法。不要老是为了宗派的分别而与人争执不休，佛陀曾预言，佛教将会在内部的争执中灭亡，所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让佛教灭亡的罪魁祸首。铭记那洛巴对觉沃杰的教诫：“不失自见，不损他心，以善巧方便护持和弘扬佛教。” 所以希望我们刚开始萌芽的闻思、修学，和佛学院在最初建立的时候，就秉持一种无误的发心，不要等待未来再来改善。
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