十喻诗①
鸠摩罗什
十喻以喻空②，空必待此喻。
借言以会意③，意尽无会处。
既得出长罗④，住此无所住⑤。
若能映斯照⑥，万象无来去⑦。
鸠摩罗什（344~413），后秦高僧，原籍天竺，出生于西城龟兹国（今新疆库车）。从小出家，精通大乘般若之学，兼擅汉语。后被秦姚兴接到长安（今陕西西安西北），和弟子僧单等八百多人，建立译场，大译佛经，计译出《摩诃般若波罗蜜经》《妙法莲花经》《维摩诘所说经》《阿弥陀经》《金刚般若波罗蜜经》，以及《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》等七十四部，三百八十四卷。和历史上的真谛、玄奘，并称为我国佛教三大翻译家。
①十喻：《大日经》有十喻观，以梦、影、水月等比喻以弘阐佛法，打破执迷。此十喻不知何指。
②空：佛教认为，世界上的一切物质现象都是缘合则生，缘散则灭，因而无不处在刹那生灭之中。正是因为世间万物并没有一个独立的实质可言，所以从假而不实的视角出发，就有了空的概念。
③借言两句：借比喻之言以领会佛法的真谛，一旦意会，便得鱼忘筌，进入通脱无碍之境，这时就再也不必为语言所拘了。
④长罗：长长的罗网。
⑤住此句：《维摩诘经》注曰：住即不注，乃真无住也。本以住为有，今无住则无有，无有则毕竞空也。住为一切现象的实在性，现在住此无所住则无生无灭，不生不灭，所以要领仍然在于阐述一个空字。
⑥映：明白。斯照：如此观照世界。
⑦万象句：世上万事万物就不存在什么生灭来去了。
佛教认为，世事无常。对于无常，小乘和大乘佛教各有不同的理解：小乘从有生有灭的视角出发，理解无常；大乘从不生不灭的视角出发，理解无常。因而同样一个无常，大乘佛教的理解，较之小乘就更为彻底。
鸠摩罗什的这首诗，就从大乘教义出发，以十喻来阐明佛门的无住空观，从而使得被物质得失搅得困惑不堪的人们从思想上彻底摆脱束缚，进入一个大自在、大逍遥的境界，在万象无来去，得失不萦于心的愉悦观照中，共趋精神上的极乐彼岸。
诗偈语言朴素，阐述明白，在我国早期佛诗中占有重要的一席。
