皈依是一切戒律的根本；皈依能播下解脱的种子，远离不善业，增上善业；皈依三宝，获得戒体以后，不用惧怕一切恶魔；皈依是一切功德的源泉，一切正法的基础；皈依上师三宝能获得暂时和究竟的利益。
第一，皈依是一切戒律的根本。证法是戒定慧三学，智慧是从定中生，禅定的基础是戒律。皈依是一切戒律的根本。
如《皈依七十颂》中云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”佛在经中讲，任何人都可以受戒，都能得到戒体，但若是不皈依三宝，就不能获得戒体。所以我们无论是受什么戒，首先必须要皈依三宝。
我们现在修学大圆满法，要有出离心、菩提心和空性的智慧。如果没有皈依，怎么能发菩提心、受菩萨戒呢？若是不发菩提心，不受菩萨戒，怎么能消除业障、圆满福报、获得上师的窍诀？若是没有消业积福，没有上师的窍诀，怎么能领悟最究竟圆满的智慧呢？所以说，皈依是一切正法的基础。皈依了，进入佛门了，戒定慧的功德都将逐渐圆满。
第二，皈依能播下解脱的种子，远离不善业，增上善业。没有信心就不能皈依。皈依后，如果这个信心和决心都是真的，做到断恶行善就不难了。因为是真心喜欢善业，喜欢这些无漏的功德，你一定会尽力去修善业、修这些无漏的功德，不可能再做一些相反的不善业或者有漏的、属于轮回的善业。
佛在经中讲：何者皈依佛，不堕入恶趣，离开人世后，转生天界中。你真正皈依了三宝以后，再也不会堕落恶趣，最起码也能获得人天的安乐。皈依三宝、进入佛门了，即使没有再进一步学修其他的法，这个人死了以后也会转生天界，这只是一般的果报。若是有特殊的因缘，还可以获得暇满的人身，经过继续学修，就可以解脱轮回，获得成就。从世间的角度看，天人比人福报大；从佛法的角度看，人的法福超越天人。天人虽然福报大，条件好，但是他们没有学佛修行的机缘，或者学佛修行的机缘没有这么殊胜。仅仅如理如法地皈依，就有这么大的功德：再也不会堕落恶趣，最起码也能获得善趣的安乐。
第三，皈依三宝，获得戒体以后，不用惧怕一切恶魔。其实，最好的护身符就是相续中的戒体。相续中有这样清净的戒体，外在的任何鬼神和恶魔都侵害不了你。
大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是保险，是生生世世的保险！世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。
第四，皈依是一切功德的源泉，一切正法的基础。皈依三宝以后，福德资粮和智慧资粮都能逐渐圆满。佛在《涅槃经》中讲：“皈依三宝者，福慧胜资粮，世间佛法增，将获得佛果。”皈依三宝的人已经对上师三宝生起了定解，他一定会精进修学，积累福德资粮和智慧资粮，最终获得圆满佛果。
---摘自《成就宝鉴论》皈依九
