我们可举孔子门下七十二贤之一的颜回为例；《论语．雍也．第六之九》子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」孔子的学生中最佳、最懂事、最通达道的，即是颜回，因此被称为「复圣」。颜回这自个不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，由于他「三月不违仁」，所以没有丝毫自私自利之心，真实能做到随遇而安，守份安命，顺时听天，安贫乐道。为何他能不争、不贪、不求？即是由于他明白到外在所得到的，都是假的、时间短的、不真实的，所以有必要要把自个内涵的思想整理洁净。
所以他天都是「居道行仁」：所行的都是仁，所住的都是道。
他一箪食、一瓢饮，喝的都是凉水。他没有儿女，也没有老婆，啥都没有。他人看见他日子如此简略、朴素，就说道：「他穷到这个姿态啊！」尽管看见他好像很贫、很穷，本来他的「道」并不贫、不穷；由于他安贫乐道，所以能「不改其乐」，每一天都很满足、很高兴。但是我们现在很多人不满足，不知道自个内涵的珠宝，反而一天到晚跑到外边去拾废物？你说这有啥高兴可言？颜回他知道自个里面有无价的宝珠，所以不在外边去寻找、追逐，也即是说，他得到了真的，所以就不要假的了。
孔子说：「吾与回言整天，不违如愚，退而省其私，亦足以发，回也，不愚！」他为何「亦足以发」呢？即是由于他回去后，一天到晚用功修道，真实能做到与道相应，与道合一，也即是找到心内真实的动力，所以能得到真实的高兴。
又如佛陀十大弟子之一的大迦叶尊者，寓居洞窟、水边、树下，宴坐天然，即是由于他以法为乐，充沛享用心内动力的赋有。护法明君阿育王，皈依佛法，不仅实施仁政，而且护持处死，造八万四千塔供养佛舍利，令佛法得以传达。即是由于他心里有丰厚的动力。
