自己学佛并没有真正的真诚心、恭敬心。自己并不老实，没有听老法师的话，更没有真干。虽然知道老法师的讲解很好，听了之后有很大的启发，但真正在平时的生活中，却将老法师的话抛诸脑后，由烦恼习气做主。事后听经醒悟过来，明白自己的不对，心中发露忏悔，下次遇到同种情况时，还是如此。我知道这是自己的修行不够努力，没有真正的相信佛菩萨，没有真正的相信老法师说的话。如果对佛菩萨、对老法师具足真正的信心，就会牢牢记住老法师的教导，不会被周围的环境所欺骗，生出无尽的烦恼。
不仅如此，自己也没有真正的静下心来学佛，即使在听经时心里也是十分浮躁，希求自己在很短的时间内有很大的进步。不肯一门深入，在注册了共修网站后，又请了老法师的讲解的《净土大经解演义》，便不肯老实按照网站的学习课程学习。在学习的过程中也十分懈怠，没有真正的将学习放在心上，没有珍惜这次宝贵的学习机会，辜负了老法师和各位同修大德。
在生活中，自己也有许多不好的习气，例如贡高我慢、自私自利等等。学佛之后虽然自己的习气有所改变，但还远远不够。在平时与同学相处时，喜欢与同学争辩，说话刻薄。看到同学某些地方不如意时，便会当面指责同学，即使没有当面指责，也会心怀怨恨。喜欢争名夺利，十分看重自己的面子，常常将自己的利益放在第一位，不会为他人着想。经常对有才能的同学坏有嫉妒之心。我现在已经知道自己做错了，自己还有许多缺点有待改进。
现在信仰佛教的人越来越多，很多初学者非常虔诚，皈依以后发心勇猛、决心很强，有些人甚至非常渴望放弃俗世、出家修行。实际上，这个想法并不一定是好事。因为学佛是一个循序渐进的过程，并不是冲动的决定，也不是外在形式的大幅变化。
学佛要注重内在的进步、精神的提升。外在形式则要尽量保持正常。学佛以后，头发不一定要剪短，手上不一定要拿佛珠，在公共场合也不一定要出声念佛，这些行为很容易引起非佛教徒的反感。如果一个佛教徒素质很高、乐于助人、智慧高、悲心强，而外表完全看不出是一个佛教徒，这才是值得称道的修行人。
佛教也称为“内道”，意思是“内心之道”，内心要信仰三宝、坚信因果，经常祈祷、观想，提高慈悲与智慧等，这些都跟外表没什么关系。
学佛以后，为了避免不良影响，跟一些喜欢造恶业的朋友保持距离是很需要的。但与其他朋友则不必减少来往，该聚会就聚会，该聊天就聊天，该吃就吃，该玩就玩。
学佛越久越要会玩。玩本身并没有好坏之分，只看我们的心态——是贪心的玩？还是保持觉知的玩？在形式上，要随顺朋友们；在内心中，要保持觉知。比如说，化妆、打扮、旅游等等都是可以的，并不是浪费时间，但做这些事的时候要保持觉知，这就是修行。修行不一定非要坐在佛堂里，拿着佛珠和法本，在生活的任何点滴之中，都可以修行。
在当今时代，有一个最好的佛堂。在这个佛堂里，我们既可以念经、持咒、做功课，也不会引起家人、朋友的反感，更不会影响他人。这个佛堂就是手机！现在，拿着手机的人随处可见，我们也可以利用手机来做功课。如果别人问：“你在做什么？”我们可以说：“我在玩游戏呀。”这样修行多么方便啊。
很多学佛人的修行难以进步，原因就是过于注重修行形式，却忽视了实质。比如说，佛堂布置得很庄严、供品很丰富、功课做的也很多。但是，该发脾气还是发脾气，该自私还是自私，对他人不够包容，喜欢观察他人的缺点、议论他人的是非，这些都没什么改变，修行当然就止步不前。
尤其学习密宗的人更要注意，因为社会上对密宗有很多误解。比如有些人说学密宗必须要有钱，很多女性喜欢学密宗，就是因为密宗有漂亮的佛像、特殊的法器、配有珠宝的佛珠，以及各种稀奇的宝物等等，于是她们把注意力都集中在这些形式上，花费了很多钱财和时间，反而忽视了密宗真正的本质——虔敬心、出离心、菩提心、清净观等等。
所以，修学佛法，尤其是修学密宗，外在形式要尽量简单，要把注意力集中在内在实质上，这样修行才能有所进步。
