文 / 绍云老和尚
现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉，一天睡十五个小时也能睡，你叫他改，比割肉还难。
我们出家修行、用功办道，我们问问自己是不是真在修行？修就是改啊，改什么？改我们无量劫来的习气毛病，也就是现在讲的爱好。
行就是我们按照佛经教义来做，你不按佛经去做，怎么叫行？
仅是念佛，《佛说阿弥陀经》上也说得很清楚：“闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日。一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“是人终时，心不颠倒”。有个居士就为这八个字极乐世界没去成。他都见到阿弥陀佛了，他和老伴讲：“我要走了。”老伴问他：“你要到哪里去啊？”
他说：“我要到极乐世界去，阿弥陀佛现相了。”老伴哭着说：“你一走丢下我一个人好苦、好孤单啊。”这么一哭，他心动了。心一动，阿弥陀佛的相不现了。后来，病得从床上滚到地下去了。
像这样的情况不止一个两个啊！参禅的人参到禅境现前，不能识别自己，《楞严经》上讲的五十种阴魔也厉害得不得了啊。“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉，及成外道、诸天魔王及魔眷属。”魔子魔女魔孙，就是在修行途中搞偏了啊！
修慧必须明理，明理就是佛说的经典。不要看那些注解，现在的注解太多了，你看佛说的经典原文，你把原文看上百遍，自然能理解一点原文的意义。那个理解是你自己的，你照着原文的意义做，佛说得不会错。
听这个注解这样讲，听那个注解那样讲，每一个注解都把他个人的观念加入一点进去。所以，我们现在讲学佛，有许多人搞了多少年，连正知正见都搞不清楚。八正道就是八圣法：正知、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。你不搞正，搞偏了，能结好果啊！
我们修行办道的人，首先一定要把知见搞正，知见不搞正，因果就不确切了，也就是在他头脑里无因无果。无因无果，什么事他都敢干啊！众生畏果，菩萨畏因，一旦到了结果的时候，不得了了，喊天喊地。造业的时候拼命造，他一点不怕。
所以，我们在这个堂中一定要把知见搞正，发心修那个法门，因地发心和果地觉要相应，千万不能把生灭心当成是果地觉，那样结菩提果不可能的。菩提圣果不生不灭，这个是真正的菩提心，你以生灭心想求得不生不灭，那都是空话。
