经中说：虚空之中，世界无量无数，故国土众生，亦无量无数。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山 （1），透过大海，矗立在地轮上，地轮下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外，则属虚空矣。
须弥山上下皆大，中央独小，四王天 （2） 居山腰四面，忉利天 （3） 在山顶。山根有七重金山 （4），七重香水海 （5），环绕之，每一重海，间一重山，金山之外有咸海（6），咸海之外有大铁围山 （7），周圆如栏杆，其形状略如石磨的下层。
四王天和忉利天的上空中，有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天 （8），是为欲界六天。再上则为色界十八天，及无色界四天 （9）。咸海的上空，东南西北，各有无数星云，其中有无数太阳系，无数世界。在东面咸海上空的星云，各东胜身洲 （10），其状如半月形。南面名南瞻部洲 （11），其状上大下小，略如吾人之面。西面名西牛货洲 （12），其状周圆，北面名北俱卢洲 （13），其状正方。如是九山、八海、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千空世界。因为这中间含有三个千的倍数，所以大千世界，亦名三千大千世界。
一切众生，以身体为正报，世界为依报，既有正报的根身 （14），必有依报的器界 （15），否则身形将无所寄托。此中上有皇瑰丽的天宫，下至惨毒浊恶的地狱，秩序井然，皆为众生共业所成，唯识所现，以酬其善恶果报，并非任何人神所能创造。
（1） 译言妙高，四宝合成，居小世界之中心，入水八万由旬，出水八万由旬，其顶为释天所居。
（2） 见第二十三课注一。
（3） 见第二十三课注二。
（4） 其名为双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地，多为圣贤神鬼所住。
（5） 海水具八功德，其味香冽，故名香水海。
（6） 在第七重金山与铁围山之间，其水味咸，故名咸海。
（7） 围绕一小世界之山，此山外围，即虚空矣。
（8） 见第二十三课注三、四、五、六。
（9） 见第二十三课注七、八、九、十、十一。
（10） 其人身形胜故，名胜身洲。
（11） 亦称南阎浮提，阎浮即赡部树，此洲有此树故名，吾人的世界，即在此洲。
（12） 其地多牛，以牛为货易，故名牛货。
（13） 又译拘卢洲，旧译为郁单越，此洲人寿皆千岁，衣食自然，惟无佛法，故列为八难之一。
（14） 见第二十七课注一。
（15） 见第二十七课注一。
（一） 须弥山的山腰四面，是甚么天所在？山顶是甚么天所在？
（二） 何谓九山八海？
（三） 四大洲是何名字？它的形状，各何所似？
（四） 何谓小千世界？中千世界？大千世界？
（五） 世界因何而成？为何所现？是否有人创造之？
