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中阴入胎经过和回向烧供利益祖先、冤亲之感应

莲池秘境 2019-09-03 03:33

生命之初

每一个众生转世为人，大多都会在一定的家庭环境中成长、学习，除了受父母之言传身教，还受到族姓之祖先的影响。

原生家庭是心理学领域的重要概念，很多心理学家认为，一个成年人的性格乃至命运，早已被童年经历所形成的人格所决定。成年的种种性格、嗜好、兴趣，都可以从原生家庭中找到蛛丝马迹。

随着心理学的发展，有些流派发现仅仅从童年去挖掘一个人的原始素材，是不够的，如卡尔·荣格提出了集体潜意识之观点。

有的则是从催眠等方向，发现人今生的一些特征，与前世有关，而不仅仅是从童年所形成，超心理学对此研究比较深入。

以前我问过一位心理治疗从业者，她们在为人疗愈心理问题时，是否涉及前世的概念。她说不涉及，主要是研究原生家庭，有的辅助药物治疗。

至于前世的影响，她说也有认为，在今生也可以全息地找到痕迹，如前世的原因，在童年，一定也会有踪迹可寻。

以前看弗洛伊德的心理学著作，见他几乎将人类的动机，都和性联系起来。当然这种观点肯定是不全面的，不过也反应了人类诞生之重要因素——淫欲。

比如在梦境和人的意象中，弗洛伊德绕来绕去，最后还是绕到性上面去。

他将性视为人类的本能欲望、原始冲动，需要不断得到满足和释放，西方的性开放观念就深受他的影响。

从佛法的视角，他说的，其实就是淫欲问题。淫欲、情执是众生极重的轮回习气，由于不断转世，犹如蚕作茧，越来越深厚。

弗洛伊德提出的恋母情结、恋父情结，和佛法中众生神识投胎时，见到父母行房，对异性一方产生执取，从而入胎的观点形似。

如一个男性神识见到男女在行房，对女方爱恋，对男方不喜，迎上去，就投为男胎。

入胎分男女之因缘

唐三藏法师菩提流志奉诏译的《大宝积经卷第五十五·佛为阿难说处胎会第十三》中，佛说：

“如是中阴欲受胎时，先起二种颠倒之心。云何为二？

所谓父母和合之时，若是男者，于母生爱、于父生瞋，父流胤时谓是己有。若是女者，于父生爱、于母生瞋，母流胤时亦谓己有。若不起此瞋爱心者，则不受胎。”

大意是：如果中阴身想受胎时，先起二种颠倒之心。是哪二种呢？

父母交合之时，若孩子将来是男的话，于母生爱，于父生瞋，在父流白时认为自己也有同样行为；若孩子将来是女的，于父生爱，于母生瞋，在母流红时也认为自己有同样行为。投胎的众生若不对父母起此瞋爱心的话，则不受胎。

故弗洛伊德提出的恋母情结等观点，其实在每一个生命入胎之初，这种执取就已经产生。

所以佛教中认为淫欲为生死根本，即是如此。当然在密续则有转贪欲为道用之方便，那又是另外一回事了。

福德相当，方为眷属

在佛法中，常说福德相当，方为夫妻。一对吵架几十年仍在一起的夫妻，本身福德差不多，不会一个高一个低。同样的，父母所生的孩子，也与父母之福德大有关系，这种观点，不是后人杜撰，而是佛说的。

《佛为阿难说处胎会》中，佛云：

“若父母尊贵，有大福德，中阴卑贱；或中阴尊贵，有大福德，父母卑贱；或俱福德，无相感业。若如是者，亦不受胎。”

大意是：若父母尊贵，有大福德，中阴身卑贱；或中阴身尊贵，有大福德，父母卑贱；或父母跟中阴身同具福德，但彼此无相关的因缘果报。如果是这样的话，也不会受胎。

怎么样的父母，会生出怎么样的孩子，可谓同气相求，一脉相承。具大福德的父母，会感召大福德的中阴身来投胎作为自己的后代，而不是卑贱的中阴身。

放在婚姻亦是如此，既福德相当，又需有缘。若你想找到一个有优秀、非凡的理想伴侣，积累福德乃是必修要做的，而你修的怀爱本尊，也是在同等福德的范围内，对具缘异性的怀摄。

假如你的福德基数为50，再怎么怀爱，也是在福德为50的异性圈子里不断勾召。若是积累增益了福德，达到100，则会提升质量，从有缘的异性中勾召。

以前有人问我，说自己没房没车，没有实力，但是想怀摄天女做老婆的问题。

天女的福德是很大的，不论受用还是寿命，皆远超人类，你能怀摄她甘为妻子，必须有足够的福德，否则难以成功。你若连周围的美丽女子都无福力怀摄，何以感召天女？！

佛在密续中所说，持咒成就悉地之迟速，与福德有关。福德大者，速成悉地，否则久修不成，或者也仅得中下悉地。

只是，这福德，不能从金钱身家来衡量，有的人孝顺、积累有善行阴德，虽然表面上不是什么土豪，但却有大福德。有些人持诵金刚经几十年，也是积累大福德，天神见了也要恭敬他。

古代有些帝王具大福德因缘，不需要持咒修法，即能见到天仙、天女、龙王。如相传周穆王、汉武帝都见过西王母；印度阿育王福德增上后，到海边龙王即出来俯首称臣。

《史记·赵世家》：穆王使造文御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。

在《穆天子传》里，西王母的言行像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时，西巡到昆仑山，拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。

第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都作了一些诗句相互祝福。

中阴入胎所见之境界

佛曰：如是中阴欲入胎时，复有二种。云何为二？一者、无有福德，二者、有大福德。其无福者，觉观心起，所见境界便作是念：“我今值遇风寒阴雨。”

大众愦闹，众威来逼，便生恐怖：“我今应当入于草室及以叶室。”或隐墙根，或入山泽、丛林、窟穴。复更生于种种诸想，随其所见便入母胎。

大福德者，亦生是念：“我今值遇风寒阴雨。”大众愦闹，众威来逼，亦生恐怖，即上高楼，或登大阁，或入殿堂及以床座，亦生诸余种种之想，随其所见便入母胎。

大意是：中阴身想入胎时，又有二种情况。是哪二种？一者无有福德，二者有大福德。

假如是无福的话，感觉到有些东西便用心去看，所见到的景象是这样一种情形：（中阴身）在景象中遇到冷风寒气，天色阴沉，又下着雨。

大众混乱喧闹，各种令人畏惧的事物来相威胁，心中便非常害怕此时心中便想：我现在应当进入到草盖房或树叶盖房去避一避。

或隐藏进墙根里，或入山川草泽、树林、洞穴。或又生出各种想法，随其所见便入母胎。

大福德的话，也是看到一些景象：在景象中遇到冷风寒气，天色阴沉，又下着雨。

大众混乱喧闹，各种令人畏惧的事物来相威胁，心中也非常害怕，立刻上高楼，或进大楼阁，或入宫殿跟床座，也会生出各种想法，随其所见便入母胎。

若是投胎为猪狗、或地狱等，也会见诸多幻境。

如上个世纪军阀割据混战的年代，四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如命，府内妻妾成群。平时，他贪恋女色，过着花天酒地腐朽糜烂的生活。

有一天他做梦梦见九个绝色美女，引着他穿过大街小巷，然后走到一座茅舍的猪圈里，纷纷倒下。他也激动地跑过去，拥抱诸位美女准备交欢，忽然间发现自己变成了一只小猪，万分恐惧间，跳入粪坑而死。

他忽然间从梦中醒来，便和手下去寻找那个猪圈，果然找到了一户农家，其大母猪生下十只小猪，一只坠入粪坑而死。周围的环境，与这位军长梦中所见无二。他被吓出了一身冷汗，从此痛改前非。

如果他那时没有察觉，就会投生为猪，而现实中，就是一位军长猝死梦中。

假如是一个人临终欲堕地狱，恶相甚多。佛在经典中也提到过，如这个人死前会感到很口渴，继续要水，于是堕入关于水的地狱中。

正报与宿业有关

处胎会中，佛又说到：

在第二十七个七日处母胎期间，复感业风名为曲药，由此风力，令其身体色相渐渐成形。或由于前世造了做各种恶业，对于自己所拥有的的财物，因为悭贪吝惜而不肯惠施别人，又或者不听父母跟师长的教诲，由是业故而得种种不如意的身体色相。

如果孩子认为高大、肥白、柔软的身体色相是他所喜欢的，反而得到的是矮小，瘦黑，坚硬的身体。

若认为矮小，瘦黑，坚硬的身体是他所喜欢的，反而得到的是高大，肥白，柔软的身体。

若孩子认为在身体的各个部分之间，身体的上下各个部位的毛发应该是多少的搭配比较符合自己的心意，反而得到的是身体上下这些部位毛发搭配的不好。

又或者受报应使得自己成为耳聋，眼盲，哑巴、手脚都屈曲不能行动、诸根（指眼、耳、鼻、舌、身等五根）不齐全，说话的这个声音（难听）别人都不喜欢听到，其身丑陋的就如同饿鬼般难看。

由于往昔恶业的原因而获得这种种不如意的身体，即使是亲生父母及亲戚都不喜欢见到变成这样的孩子，更何况是其他人呢！

若在前世行十善业的话，喜欢经常做布施帮助别人，没有吝啬，贪婪，奉承欺诳之心，父母师长所有言教即皆信任听教，以是因缘若得生为人，则不会遇到到如上所说的各种恶业所报的身体。

而会获得种种殊妙之身，面容端正，整个身体完好无缺，说话的声音很好听，大家都很喜欢这样的声音。

所以你要知道都是因为往昔行善的原因，才能得到这胜妙的果报。

阿难，这样的身体，若是男孩的话，蹲在母腹右胁而坐，两手掩面，面向脊而住。

若是女孩的话，蹲在左胁，两手掩面，背向脊而住。在生藏之下（人肠上节，食物未变是为生藏），熟藏之上（人肠下节变为粪秽名熟藏），内热煎煮，五处（指身体的五个部位：顶间、喉间、心间、脐间和密处）被捆绑如在皮制口袋中。

无论其母亲吃得多，或者吃得少，吃味道好的食物，吃味道不好的食物，吃干巴巴的食物，吃油腻的食物，辛辣的，咸的，苦的，酸的或冷或热的食物，又或者起淫欲，快速走路或跳跃，长时间的卧或长时间的坐，都会令到胎儿很难受痛苦。

所以你要知道处母胎时，会有这么多种痛苦使胎儿烦恼。

我现在简单地说一下，在人道中（还没出生）就要受种种的苦，更何况是地狱中的各种苦呢，那就更难以形容了！谁要是有智慧的话，会在六道生死轮回大海中贪爱执着这样的身体吗？

胎停、难产等皆由宿业

佛又说：“在第三十八个七日处母胎期间，再次感招到一种业风名叫拘缘，由于风力胎儿开始在体内旋转。再有一种风名叫趣下，能令胎儿身体头部转为向下，长伸两臂想要出生了。

但如果这个胎儿由于在前世，曾经积累了堕落的恶业果报，则会令胎儿的身处横位而不能转侧，由于恶业的原因便在母腹中失去生命。母亲在这个时候会感受到很痛苦，或者也会跟着一起失去生命。

如果母子二人在前世时就行各种善业，作了后世长寿的因果，那么在孩子将出生的时候，母子皆平安，不会有以上所说的各种恶报痛苦。”

如果是怀孕的母亲，宜修法、做功德回向给胎中的宝宝，助宝宝灭罪生福，出生后安乐易养、福慧具足。

万事万物的规律，是越在最初萌芽之时，越容易扭转。

还在怀孕时，就应该努力为孩子造大功德、回向，能转变孩子的相貌、体质、福德命运。而一旦生下来，一生格局基本定下来，当然后天也可以改，只是越早越容易转变。

药师经云：

或有女人，临当产时受于极苦；若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气。

地藏经云：

复次，普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

在怀孕，乃是未怀孕时，就为此修药师法、地藏法，为孩子回向，可谓是真是的赢在起点。

生命之末

我总感觉，佛教徒有一种向死而生的精神，活着的时候，诸位高僧大德，就不断地提醒大家为死亡作规划。

经云：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

在临终了生死的方式上，于普通大众而言，宜修佛力法门，即念佛持咒、诵经。当然，若是禅定了得，去天道也会预知时至。

而这方面，又侧重在每一天的修持上，而不要将希望放在临终的被超度上。一般而言，长久修持一个本尊法门，临终本尊或者眷属会提前告知，然后前来迎接。

如不空罥索神咒，观世音菩萨说临终会化为比丘来接引。长期修此咒的人，死时无四大病之痛苦，如入禅定往生净土。

若是你想靠你自己的禅定力，在四大分崩离析，或者恶病缠身时，不受影响保持正念，真是很不容易。

但是若你修不空罥索神咒，或者地藏圣号、地藏经、金刚经等，会有一种法流的加持力，临终善终、预知时至等功德，会在行者的身上显现。

很多人死亡时，还有黑白无常、阴差等鬼神的参与，他们有些是直接用铁链把人勾走了。

死者自述死亡过程

昨天有一位师兄留言，她曾参加上次的拉萨朝圣，已过六十岁。她说：

同修，你今天发表的文章，我阅完了，我十分赞同，其中里面说的这些实例，我家就有这实例。

因为我姐妹多，姐妹八个，除大姐、二姐不念佛，没佛缘，业重，死活不信，二姐三年前得脑出血去逝了。

死后附在我三姐身体，说了很多冥界的故事。我本人在场亲听，她说家里杀业太重，还有人命案。

她说她正挤野生鱼呢，准备晚上吃，一盆鱼基本上也挤完了，呼吸间眼睛什么都看不到了，黑白无常一下子把我眼睛蒙住了，当时心里明白的，完了，什么也看不见了，脑出血当天就走了。

她说她早走二十多年，就因为杀业太重了，她说是真的，我们都知道。

另外我从小在农村长大的，我亲身经历通灵的，附体的，出马的，太多了。我姐妹当中就有，不只是一个，也确实从她们口里说出了，冥阳两界的很多真实故事，在这里就下细说了。

好歹现在我们姐妹除了大姐没佛缘，我们姐妹六个都念佛。遇到障缘就有办法对治了，所以今天看到你这篇文章我就感觉特别熟，和周边发生的故事怎么这么相似呢。

随喜烧供利益祖先

昨天一位北京的师姐说：

师兄，我上次随喜地藏菩萨烧供，我第一次啊，梦到我耳边响起：我是你爷爷；另外一个声音：我是你爷爷的爷爷，是很欢喜的声音。

还梦到在一个大会场感觉，人声沸腾啊，但是很有秩序，有人向我招手，快来快来，给你留了位置。

可想而知，其实我们历代宗亲，真心很多都没有往生极乐或者转世投胎，我们应该多点为祖先随喜做功德。

我长那么大，第一次梦见有人和我说，是我爷爷的爷爷。

反而我很少梦到我父亲。因为我这些年一直顾着帮他做功德超度什么。几年前，我梦到他应该是去做天人或者转世了。

因为我有个很漂亮仙女陪着他来看我。

又一位上海的师姐说：

师兄，昨天忘记给你分享我烧供的感应了！我母亲生病而死，那时候不学佛，不懂这些要诵佛经啊什么的。

后来学佛了，我母亲托梦给我说，她在下面很阴冷很阴冷，过得不怎么好，说下面好玩是蛮好玩的！就是冷，说那意思是没衣服穿，缺少衣物之类的。

那我第二天晚上就给她烧了很多纸衣服纸钱，资生众具之类的。我边烧边叫我母亲的名字来拿东西，还变唠叨，收到了的话，托梦给我。

反正就是说了好几遍，叫我母亲在世的名字。直到纸钱、纸衣服烧完,我才走。这是第一次梦见。

第二次梦见，就梦见我母亲拿着手机打电话给我，说她在下面过得很好，意思东西收到了，说用这打电话方便，还说找了个鬼老头一起过。

然后她把那手机给鬼老头，让那鬼老头和我说两句话，你可知道那鬼老头声音低沉中带点尖锐，声音怪不好听的刺耳，说的意思就是和我母亲好好过之类的话。

我在心想这地府也与时俱进啊，手机啥的都能用起来，看样子资生众具管用啊。这是第二次。

就前段时间我又第三次梦见我母亲了，她脸色红润，感觉回到年轻时样子。因学佛后平常又回向给她，一次比一次好，这次很明显。

我就和我母亲说，我叫你念佛吧，还说念大悲咒，可是旁边有打岔。这时候我梦也醒了，也没念成，我想我母亲她还是缺福报吧。

我觉得吧，自己烧供给家人，祖先之类要念名字，来收钱或者衣服之类的，也可以唠叨一下，收到了告知一下之类。

倾莲池：其实让鬼道众生念佛，是很不容易的，由于业力的牵引，他们很难修行，福报大的除外。

这位师兄此前分享的案例如下，她本人非常精进，有时候一天诵地藏经达十部以上：

师兄，想分享几则小感应：

1、我磕大头已经半年多了，因天热最近都只磕一百多个，以前磕三百个。可是最近一月左胁有点隐隐作痛的感觉，平时不疼，也没什么不舒服。

可最近每次磕大头时候，手臂举起来上拜时候会有点点疼的感觉。我当时在想是不是冤亲债主干扰，就在前段时间我做了一个梦。

梦见自己左肩膀那里，横着被打开一条长口子，自己歪头可以看见左边这边里面的内脏，有红的，有黑雾的。这有点黑雾的地方正是隐隐作痛的地方。

后来我现在每次磕大头都请我的冤亲债主和我一起拜，特别是我左胁那里的冤亲债主，又祈请88佛加持愿它们它们业障消除。每次磕大头时候说一遍，然后拜，现在不疼了。

2、有中阴身找我帮忙，我家楼下女邻居死了，她只有45岁，在她死的第10天，在梦中我清晰地记得，她带着一个脸色苍白苍白的女孩一起来找我。

我在心想你都死了，来找我干嘛，她的意思是找我帮忙。这梦醒，我就马上找她老公核实是不是有堕过胎，她那老公说年轻，家里条件不好有过堕胎。

因为是邻居，以前见面都经常说话打招呼。这女邻居没死之前曾看见过我施食，她还曾问过这是做什么，我都和她说起过，这是给饿鬼吃饭。也说过关于放生的事，佛教的一些事情。

女邻居死了，可能家里人帮不上忙，就找我帮忙，因为我们学佛的都知道人死了，在49天里做功德是会帮助到她们的。我就每天诵地藏经给她和她的堕胎婴灵，还有那一个月放生都是为她。

顺便我也和她老公说，去庙里做超度法事或者立牌位，但女邻居的老公不相信这些，什么也没做。

我正好碰到我师父那有法事超度，我就为她和她的堕胎婴灵一起立牌位，都希望能帮助到她。

3、我曾堕胎过，梦中我的堕胎婴灵找我，我这人对人，鬼，菩萨气场感应比较强烈，我在梦中看见几个半大不小的孩子。唯独看到他找我，我就怕怕，不敢说话，他问说我是不是在诵地藏经？

我说是，他说很好，他有收到。因为我每次小回向有提到回给自己的堕胎婴灵。所以回向也是很重要的。

4、梦中会提前知道一些事情，比如我侄子老婆怀孕后期快生了，我会提前知道生男生女，都提前二星期知道，梦中有声音告诉我，是个男孩。因为我有教我侄媳妇念佛号。

还有一个是我朋友，也是同样提前半月知道生男孩女孩，我就觉得地藏法门太神奇了。

还有就是我妹妹信灵修的事，也是提前实显知道宿事渊源，这个事和你说起过。

还有就是梦中，梦见很多虫子从不同部位出来，三次。

有次是胸口出来好多小虫，像是小飞虫，还有就是膝盖那里也出来很多虫，这次是从手里出来好多好多小虫。

这可能是消业梦，不过从膝盖那里出来虫后，好像没那么怕冷，以前一到冬天，膝盖那里感觉有冷风钻的感觉。现在没了。

还有就是梦见阎罗王要考我背诵地藏经，梦中也就背了几段。惭愧到现在还背不出，所以我要发心背出地藏经，求地藏菩萨加持，求地藏菩萨摩顶授记！

回向冤亲债主之效果

师兄，您文章中提到的针对病情后面的众生（冤亲债主）做专门的沟通和回向治病，这个方法是非常有效的。

我自己的体会，有的时候什么地方很不舒服了，感觉上是这类众生的原因，无路何时何地，有针对性的给这些众生迅速念经，常常立竿见影。

我自己通常是念《普光明藏经》，念一遍也就是3/4分钟，任何时候都能念。另外，之前您文章中有提到一位居士念了100遍佛顶尊胜陀罗尼，反应强烈。

我个人有个体验，在几年前那是刚会背《普光明藏经》不久，有一次在坐上连续念了10遍。

那个反应就非常强烈，整个人都不好了，浑身痛的要死，然后到处都难受，具体哪里难受又不知道，就像帮业障很重的人念经一样，整个人基本上躺了一天，才慢慢正常。力量极大。

其实按照我们传统的中医或者道医，鬼神病、业障病、风水病占了90%以上，只有很少一部分是物理性的损伤病，这类病很容易好。

前几个月我一个朋友的小孩突然得了癫痫，每天发作几次。几个朋友聚会，正好说到，有一位朋友感觉是这类病，就带了个内丹高手和一个道门高手去看这个小孩。

结果发现他们家前面建楼盘，打地基挖了个大坑，给里面的气冲到了，我这位带人去的朋友是修药师法门的，就帮这个小孩搞了一下，后来发作了一次就再没发作。

但是我这个朋友，自己就咳嗽了一个月，他说没办法，要治那小孩他自己肯定要出点问题。

倾莲池：为人修法、回向治病，自己出现障碍或者生病实属正常反应，当然有些也不一定有障碍出现。比如如果是父母亲人之病痛，或者好朋友，为之修法，也是一种义不容辞的责任。

我以前帮一位师兄病危正抢救的母亲修法，次日我自己就生病了，还出现其他的违缘。当然也很快就好了，仅属小障碍。

以前有个人给我留言，说自己如何才能修出咒力，为人治病解灾？我说你还是别往这条路上走。哪怕是成就者，为人治病多了，自己也会出现一些色身上的障碍和病痛，在所难免。

而且你也不是职业医生，专门治病，而是要了生死，将精力都用在世间法上，还可能得罪鬼神，给自己和家人带来障碍，得不偿失。

这方面，除了咒力、修证的积累，如果有法界授予的神职，可能会相对安全很多。

如帝释天、北斗七星等授予你一个特殊的职位，相当于你是体制内的人，这样去调解因果问题会名正言顺，天曹地府也会恭敬你。

当然，真正有这样被授予比较大神权的人（民间自称有被授予的很多，这个……），其实极其少，必是人世间的贤德者，有拯救天下苍生之心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

而如果世间真有这样的人存在，他的能力就非常不可思议的，通于法界体制，甚至能夺阴阳之造化。

《太平广记》中记载一个故事，有个高道，其修证可上通天庭，他、写的疏文烧呈天界后，会受到上界的重视。

有个人阳寿尽了，去苦苦哀求他，他本来不答应，但是后来答应，写疏文上呈天庭，准许为这个人延寿20年。

这个人后来又活了二十年。为何他愿意帮这个人，肯定也不是随个人喜好乱来，而是根据这个人的阴德、行为、愿力来申请法界最高统治机构，因为他本人受最高机构的认可，说话有分量，故审核通过后，可以延寿20年。

如果没有这位高道的求助，这个人阳寿一尽，地府的黑白无常等就会把他带走。

明朝时有位念佛的居士，夜梦帝释天召到忉利天，告知他宿世因缘，并任命他为地府五殿阎罗王百日，从此他开始去地府办案，审理四大部洲之案件。

他就像一位法界里的高级官员，也有很多要遵守的律法，而不是偏私枉法，否则帝释天也不会选择他。

他虽是活阎罗，掌生死之大劝，定人寿之短长，却经常带着族人做一件事，那就是拜忏！

当然，他是非常贤德的居士，如见到地上爬行的昆虫蚂蚁，也为它们的苦而流泪，然后经常劝人念佛求生极乐世界。

在地府期间，他常下令劝那些鬼魂、地狱众生念佛，实在不会念的，就写在幡上……

正因为如此贤善，故帝释天选择让他代职阎罗王。

百日期满，他写好疏文烧化，向帝释天交差，从此专修净土法门。

消业感应

师兄您好！这是烧供我也参与了，前几次也参与但是没有那些师兄们那么好的缘分和福报，但这一次就有了梦验，儿子六岁了，也信佛会念文殊心咒也是活佛口传的。

快念了有一年了，题不会做，围棋比赛，甚至遇到自己解决不了的困难就会念文殊菩萨心咒，每次都会很顺利的解决，感恩啊佛菩萨！

孩子之所以这样，得力于地藏王菩萨加持，老婆在十月怀孕的时候至少念诵了有300部《地藏经》、《弟子规》和《太上感应篇》，真受到地藏王菩萨和圣贤的加持。

如经中所说“安乐易养”，老婆也把这个方法教给了身边好多怀孕的朋友。到现在老婆还在坚持念诵地藏经。

就在昨天我参与了这次烧供（即烧供观世音菩萨·马头明王·十二诸天），做了供养，晚上就梦到孩子口中出现好多黑色的蠕动蛆，我就赶快给抓出来，就梦醒了。

今天一问，孩子说口中本有的溃疡好了，太神奇了！

感恩佛菩萨的恩德！感恩观世音的慈悲，感恩地藏王菩萨的加持，也感恩师兄不停的法布施！在佛菩萨的加持下我们这个佛化家庭会愈来愈好！

冤亲债主的离去

莲池老师，您好！自从您发表观音菩萨、马头明王、十二诸天随喜烧供。我每天做消业的梦境，昨天晚上我刚合上眼睡觉，就看见一伙陌生人围坐在我租住的店里的饭桌边吃饭。

他们在吃我们剩下的饭菜，我心里很过意不去，我当时想，我炒菜给他们，肯定来不及，去快餐店里烧几个菜给他们吃。

于是就听见有一个人说他要吃肉，接着一个人有见我站后门边，就说我不喜欢吃。说我基本吃素他们很高兴，有说有笑在谈论话题。

我心里就想好多菜摆在桌上让他们吃。我对着饭桌上念嗡啊吽。啊，桌上堆了几层炒好的素菜，热气勝腾。电饭煲里的饭总吃不完。米饭往上涨，饭很香，不是我们平时吃的那种饭香，很特别。还有饮料。

他们乐呵呵，吃饱喝足就高高兴兴从店里出去了，并打招呼对我说，他们永远不会再来了，保证不来了，说话算数。还对我伸出大拇指。

我觉得奇怪，他们都是穿黑衣服。唯独有一个特别高大的男人穿一身白一直到鞋袜。我马上反映过来，肯定是我这次几次随喜观音菩萨，马头明王，十二诸天的烧供超度。

我的冤亲债主欢喜地离开了我家。不会再来找麻烦了。那位穿白衣服的高大男子一直没说食物，坐在店里看他们吃。

那白衣男子肯定是佛菩萨。感恩佛菩萨帮忙。感恩倾莲池老师与各位师兄的着力加持。我跟随佛菩萨永不退转！

冤亲利益回向感应祖先

中阴入胎经过和回向烧供利益祖先、冤亲之感应

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