【顶礼之间。忽见阿弥陀佛。容颜广大。色相端严。如黄金山。高出一切诸世界上。】
前面我们学习到此地。请看注解。『忽见』，「忽见者，表感应神速。顶礼未毕，即眼见极乐教主，并耳闻十方如来赞叹弥陀。《会疏》云：盖夫土无定相，净秽因心。譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异」。《会疏》里面举出的感应。感应不可思议，缘具足了，不定什么时候它就现前。我们同学，在家出家，我相信每个人都有经验，感应不思议的经验。这个地方所说的，释迦牟尼佛讲的，当时讲席讲到西方极乐世界，大家心里面都想见到极乐世界，见到阿弥陀佛，就在这个时候缘成熟了。成熟什么意思?什么叫成熟?一念，没有第二念，没有杂念，没有妄想，这叫缘成熟。我们切身经验当中，有这桩事情，但是都是好像在无意当中，突然见到了。想见见不到，那是什么原因?那是妄想。佛法里头，教导我们最重要的一句话，就是用真心，不能用妄心。学佛用真诚心，生活用真诚心，处事待人接物，无处不用真心，无时不用真心，感应就会很多，很容易。由此可知，我们的心是妄心，阿赖耶识，也就是说，妄想多，杂念多。想见佛，这个想见里头还夹杂著杂念，夹杂著妄想，所以就没有感应。同在此时此处，有人忽然有感应，感应怎么来的?这里面必定有一、二个人，心地清净，心想见佛，心想见极乐世界，忽然现前。到惊讶的时候，这个现相就失掉了，就没有了。这样的事情在同修当中常有。那我们就能体会到，释迦牟尼佛当时讲这部经，讲到这个地方的时候，阿难有这个念头，想见阿弥陀佛，想见西方世界，忽然就见到了。这个事情是真的，不是假的。
《会疏》说得好，跟我们讲，「土无定相，净秽因心」，这把条件说出来。阿难求见为什么就能见?阿难的心清净，与会大众的心清净，清净心感净土。如果还有杂念、有妄想，心不清净，不清净的心，现的是我们现前的境界。所以《会疏》说得好。土，我们可以把它解释为外在的物质现象，土包含这一切，没有定相，心净见净土，心秽就见秽土，就这么回事情。所以说净秽因心。
