圣者菩萨在任何时候都不会生起舍离轮回、现前寂灭之心，他们没有这种取舍之心。
他们不仅自己现见了双运离戏之境界，而且为了成办其他尚未通达此境界的众生之利乐，他们在行持布施等方面，也像众生之边际与数量般无穷无尽。如同自己已从噩梦中醒来，也要帮助他人从噩梦中醒来。
由此可知，在菩萨道期间，以他众之利为缘而究竟成就圆满、成熟、修炼三种方式，并于中途无有任何厌倦与耽执；在究竟果位——无余涅槃之际（法身佛的果位），以法性本体而获得不住有寂二边的智慧身，并恒常、周遍、任运自成地利益遍布虚空界之众生。这一切，都是真实行持现空大平等之般若波罗蜜多的力量所致。
“圆满”指断证功德圆满，“成熟”指让所化众生成熟，“修炼”指修炼自己的清净刹土。这三种方式也是大乘的所缘三大方式。凡夫有时候厌倦，有时候执着，东跑西颠，时间一长就厌倦了，菩萨不会这样。
佛的境界是恒常的，没有不利益众生之时；周遍是利益一切众生；任运自成是没有造作，不用特意去利他。菩萨以恒常、周遍、任运自成三个特征利益无边的众生。
——摘自《现观庄严论》讲记43
