在佛法最兴盛的地方，无论是以前的印度还是现在的藏地，无论哪个宗派，没有不学修寂天菩萨的《入行论》的，即使是一个小小的寺院，都会重视《入行论》的学习。
为什么会如此重视？这说明寂天菩萨有不共的加持。所谓的加持，就是他当时的这种发心，即令一切众生趋入菩萨行，或者说令一切众生都能发菩提心、行菩萨道，这是寂天菩萨造《入行论》的最终目的，也是最究竟的意义。
正因为寂天菩萨有这样清净的发心与愿力，所以无数后学者都通过学修《入行论》而发起了菩提心、行持了菩萨道，最后获得了不可思议的成就，得到了究竟的解脱。
所以，无论做任何事情，发心是至关重要的。无论是讲法还是造论，有了发心就有力量。比如《大圆满前行引导文》，它的词句朴实无华，都是生活化的语言，像聊天一样，但是它的加持力，它对众生的吸引力、感化力却非比寻常。一部普通的论著能有这么大的力量，这就是加持！很多大德高僧都异口同声地说，著者华智仁波切一定不是个普通的凡夫，而是一位真正的大成就者。虽然他们与华智仁波切素未谋面，但是通过《前行引导文》就能了知他内心的境界。
现在社会上有很多上师、活佛，但不好说是不是真正的成就者，很难判断。讲和讲不一样，写和写不一样。
讲法也如是。有些人可以说是出口成章，但是真正利益众生了吗？真正感化人心了吗？也许他知识渊博、口才绝佳，但是这里面没有力量，没有加持。加持是看不见摸不着的东西，只有这种能量才可以深入内心。这种能量与每一位众生的心，尤其是与心的本性是一体的，所以能打动人。
著书立说也是如此。印藏以及汉地的学者写过浩如烟海的著作，有些没有力量和加持，有些则不然。比如印度的寂天菩萨、藏地的华智仁波切等；再如汉地的六祖慧能，连字都不识，但他所讲的句句都是真理，句句都有加持。
所以说，无论是学理论还是学仪轨，发心很重要。我当时学佛法，后来学汉语，都尽量地发愿：愿能学以致用，能尽量地利益众生。所以现在虽然说不上精通，但可以说都用上了，多多少少也利益了一些众生，这就行了。不像有些人满腹经纶却用不上，全烂在肚子里了。即使你学富五车，聪明绝顶，但如果不用来利益众生，又有什么用呢？
所以，大家要发心。你掌握的理论有多少、修的法有多少都不重要，好好地发心发愿是最重要的。作为凡夫，尽管我们现在做不到发清净的愿，但是也要尽量地发大愿，尽量地发清净心。
——摘自《入菩萨行论》讲记（106）
