我们都知道，要成办解脱，必须在具有信心的前提之下精进修法。但无始以来习气烦恼沉重的缘故，很多时候虽然想精进，但却无法做到精进。
反观自己，今天早上起床直到现在，真正用在修法上的时间有多少？我相信初次来到高原地方，我们都带着一颗清净心——要好好闭关，好好听法，好好修行。但有时候无意中的一些行为会违背我们最初美好的意愿。是否有这样的显现，我相信每一个修行者都知道。
所以口说精进容易，但要真正做到精进并不是一件容易的事情。要记住，精进的前提是必须具备四厌离法，因此要时时观想人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。
人身是很难得到的，而暇满人身更是难得。如今难值难遇如我等导师释迦牟尼佛般的善知识我们已经遇到了，尤其从遇到善知识的角度来说，我们是非常有缘的信众。
但若仅仅谒见善知识而未得到教言，对于我们这样根机低劣的信众而言，就像到达宝洲空手而归般，对于即生解脱没有什么实际利益。如今我们不仅谒见了我等大恩根本上师喇嘛仁波切和法王如意宝等高僧大德，并且在这些导师面前听闻过众多甚深难得的教言，已经具备了即生解脱的前提。
若仅仅听闻教言而不把身心投入修法之中，则如乞丐不知怀揣珍宝，永远无法依靠珍宝改变自己饥寒交迫的窘困般，我们也永远消尽不了自己的烦恼。诚如我等导师释迦牟尼佛曰：“我为汝示解脱道，当知解脱随自转。”
导师为我们传法，指示解脱正道，是导师的加持，但能不能成办解脱，最终还是取决于我们。即便遇到导师、听到教法，但如果身心不投入修法之中，法与心相离的缘故，我们坚硬的内心永远无法改变，烦恼永远无法调伏。
如今我们根据个人的条件，已经尽可能把自己的身心投入到修法之中。这样的人身并不是人人都具备的。即便在高原地方，我等在座的所有弟子，在谒见导师和听闻教言方面虽然平等，但由于个人的习气烦恼以及性格不同的缘故，投入修法的时间和内心的清净程度有着很大的差别。
而这种差异正是导致见解高低的根源。所以，在得到导师摄受听闻教言之后，将身心投入修法才能得到教法的利益，对于成办解脱至关重要。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
