我们不能决定自己生命的长度，但是可以决定自己生命的宽度。做一个有度量的人，这是我们可以选择的。遇到境界，如何让自己不生气？那要去修，要自我克制，去除自我的习气，这是一种苦修。
苏东坡曾说：匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者大，而其志甚远也。
稍微遇到一点冒犯，就急着跳脚，要撸袖子干架的人，不算是勇敢。真正的勇者，遇事不慌，哪怕是受到侮辱，也能控制情绪，不与之争辩。这是因为他胸怀博大，修养深厚，志向高远。
苏轼被贬黄州之后，在东坡开了一块地，自号东坡居士。他白天种地插秧，晚上去黄州城里闲逛。一日，他在城里游玩，一个醉汉冲出来，撞倒了他。这个人满身酒气，骂骂咧咧地就走了。
苏轼不以为意，反而说：自喜渐不为人识。有时候，人和人之间容易起争执，就是太拿自己当回事。一个人的自我越硕大，就越容易和别人的自我起冲突。
所以庄子曾说，一个人控制脾气最好的方式，就是虚己。把自己当成空气一样，这样又何来冲突矛盾呢？低头不是懦弱，而是一种修养，忍一时，退一步，皆大欢喜。
因为政见不合，苏轼的朋友章惇屡次陷害苏轼。宋朝不杀士大夫，章惇就把苏轼流放到海南，让他垂暮之年，枉死荒岛。
海南当时还没开化，蛮荒之地，诗书不通，瘴气遍布，很多人去海南之前，都要备好棺木。很多人都为苏轼担忧，可苏轼却看到了新的希望。
海南未曾开化，千百年来，无人传道，自己此去，把中原的诗书礼仪带去，那就是名垂千古的功业。贬谪之旅，竟然变成传道之路。
那一刻，苏轼就像万里取经传道的玄奘，多了一分神圣庄严之感。苏轼到海南之后，和儿子一起在草庐抄经教书，大力发展教育。苏轼去世之后，海南终于出了历史上第一位进士。
格局不同，眼界有别。阳光与阴影相伴而生，凡人只能看到阴影，格局广阔的人，却总能看到背后的阳光。笑着低下头，是因为他们不愿与阴影纠缠，选择转过身去，拥抱阳光。
苏轼前半生可谓春风得意，他有很多朋友，有的仰慕他的文才，有的倾慕他的权位。苏轼被贬谪之后，有的朋友消失不见，有的朋友落井下石。从黄州到海南，半生飘零，大都是拜曾经的朋友章惇所赐。
后来苏轼遇赦北归，在苏轼可能重新掌权的情况下，章惇的儿子写信，求苏轼放章家一马。苏轼对这位昔年好友却提不起半点怨恨。妻儿的病死、自己的落魄，好像都变成了遥远的过去。
过去的事情，再提他干什么。苏轼还安慰他，好好养病，身体重要。渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。一个人越懂得，越慈悲。
历经宦海人心，苏轼选择了原谅，他不愿意在心里留着仇恨。人生有更多美好的东西在等待自己，不跟敌人计较，其实也是放过了自己。
低头不是无能，宽容不是软弱。宽容豁达，志存高远，默默修炼自己，是最高明的处世之道。生活总是充满酸甜苦辣，笑着低下头的，都是有智慧的人。
传喜法师说过：
我们做人，要长养一种气度，一种志向。志当存高远，高远指的就是一个人的格局。一个人，有什么样的格局，就会有什么样的成就。人生快乐还是痛苦，取决于我们的心态和格局。
在痛苦的时候，你能看到痛苦里面还有建设性的，那你就在痛苦中汲取到了你成功的垫脚石，痛苦就变成快乐了。佛教里也常说法无定法。
我们不能决定自己生命的长度，但是可以决定自己生命的宽度。做一个有度量的人，这是我们可以选择的。遇到境界，如何让自己不生气？那要去修，要自我克制，去除自我的习气，这是一种苦修。
但这种苦是了苦之苦，是去除生命中痛苦的因，开发出幸福的源泉。你能保持着生命的阳光状态，不被心灵黑暗所吞没，那你就是世间最快乐、最成功的人。
