我们凡夫有五盖就是财色名食睡，会把我们一切功德都给盖住。就像学佛明明知道是好，但是就是被那种懒惰把你盖住了。
那我们为什么对这件事情很难产生浓厚的兴趣和信念呢？它的根本就是要明白我们做这件事情，对我们生命的意义是什么？如果你觉得很重要也有非常强大的理论能说服自己，那你这种信念才可能生起。不然的话，多数人明明知道是好的，但是很容易放弃。
我们修行人常说的一句话如救头燃，如果自己的头发着火了，你还会懒懒散散吗？另外一个角度如果做自己最喜欢的事情，就像比喻一个商人面临一个一本万利的生意，你说他还会躺在那里睡大觉吗？也就是说要首先解决心理的建设，对做这件事情的必要性、重要性认识到位，从要我做变成我要做，那态度是由被动变成主动。
如果修行的人，没有一个主动的心态，他这条路都是坚持不下去的，所以很容易进进退退。很多人认为学佛好像是帮别人学，其实佛法当中多一个不多，少一个不少，损失的肯定都是自己。甚至有些人认为学佛好像是给师父面子，帮师父学。其实你不学，我也没有什么关系，你学我随喜赞叹你。所以我们做一件事情的信心来自哪里呢？就是对事物真相的了解。
一个学佛的人如果不去探索生命的真相，那他学佛最多也是行持一点善法，做一个好人，但他没办法成为一个修道人、修行人。那他在佛法当中得到的利益就相对少，就是断恶修善给自己积点功德，这还是可以做到的，但是要想解脱那还是有距离，到成佛那就更遥远。
当然我们每个人建立心理建设的时候也是需要一个过程，要常常去思维体会。同时尽力的培养勤奋的习惯，习惯养成了有很多事情就自然而然了。所以我经常讲修行人是有频道的，早睡早起，有热情有意义的事情来做，是要激发自己的一种生活激情。有些人活了一段时间一滩死水，生活就在平平静静当中变得麻木了。
那第二点就是讲到要常思无常，光阴易逝，策励自己要奋发图强，我们谁都不知道你能活多久，你一口气不来你就结束了。你结束了你如果道业没有成就，你就彻底失败了。一个人在死亡来临之前，实际上都是有希望的，如果你调不到这个频道，你得到的利益也是很小。
我观察了很多有些人就喜欢睡懒觉，那他同样学佛就进步就很慢。你看看就一个睡懒觉，怎么会变成障道呢？怎么会同样付出这样的时间，别人就进步那么大？那我就是没有进步呢？这都是很值得修行人思考的一个问题。
当然我们有了这个懒惰，我们如何去对治？首先第一点我们找到有兴趣，当然这两方面的心要提起来，也不是那么容易的，很容易退失。但是若有一群志同道合的同参道友彼此鼓励、相互帮助、相互成就，那就会更好。
就像现在师父发心这种无无明三级修学，就是把大家志同道合的人绑在一起，相互促进、相互帮助、相互成就让我们在这条菩提道上能走得更远。所以依众修行对每个人来讲都很重要，不要觉得自己很厉害，你离开团队你啥都不是。你也不要觉得你这个团队很厉害，如果你离开国家你啥都不是。所以每个人要深刻认识到自己的定位，而且自己与自己的关系，自己与社会的关系，自己与团体的关系。
站在修行的角度是我们需要团队，我们需要同参道友的帮助，我们更需要佛法。并不是佛法需要你，也并不是团队需要你，更不是社会需要你，这个角色一定要搞清楚。当把这些事情弄明白以后，你在这条路上一定就会坚持的住，而且会走得越来越有力量。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
