前行
就是基础
根据佐钦丹熷扎拉堪布讲解录音整理
如果不清楚前行和正行的关系，会如何呢？自认为五加行修完了、修好了，但实际上只是数量上的完成，观想的境界一点也没提高，心安住一会也无法做到，这样又怎么能说加行修完了、修好了呢？加行如果修好了，相续当中一定会出现和从前不同的境界。比如：观想比以前更清楚，心安住的时间增加，止观的止也修出了一点觉受。还有，上师给你讲正行法门，很容易接受，很容易明白。否则，数量上面虽然完成了，但是相续没有丝毫进步，就是给你传正行，你也接受不了，对你来说肯定非常困难，因为没有前行的基础啊。如果前行的基础有了，那修正行就如同水到渠成般容易。所以，对于初学者来说，在前行修法上下功夫是最重要的，不要急着修正行，基础打不好修正行也是枉然。
圆满次第包括风和明点两种次第。如果你没有修好风，明点也是没有办法切中要点，明点的引出、引回、遍照，这些全部都是依靠风的修法。明点是依靠风的，如果想修风，必须先修脉，修脉就必须明观本尊。所以修持圆满次第之前，生起次第的观修是必不可少的。如果没有生起次第的基础，你根本观想不了，只有观想好了才能修持风，风修好了以后再修明点，这样脉、风、明点的修法就都都修出来了。我们龙钦心髓皈依法门也含有脉、风、明点的修法，也是和此点非常有关系的。
首先是生起次第的观修，然后是脉、风、明点的修法，脉、风、明点的修法就是我们平常所说的宝瓶气。宝瓶气，按照观想和身体的动作，使风心入、住、融于中脉。通过这三种方法引生四种光明智慧。由空，大空，极空，一切空这四空引发四种光明智慧。然后一直都能够安住在光明大空性当中，这就是圆满次第的修法，圆满次第修行者的标准。
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