对于佛菩萨而言，一边可怜众生受着轮回的苦，一边又为他们常常演绎出的舍生忘死的爱所感动。即使在畜生界，一只鸡为了保护自己的孩子，也可以毫无畏惧地跳起来跟狼狗搏斗。
佛陀在摩揭陀国时，遇到一个女人，怀里抱着已经死去的孩子前来求救。佛说我有起死回生药，但这药需要一个引子，就是从未死过人的家里的一口水。
女人如得救星，疯了般地敲开王舍城每一户人家的门，可是谁家没有死过人？也就意味着，世上哪有这样一口水？也就是在寻找的过程中，在一次次的希望与失望中，理性开始回归，她的心慢慢平静下来了。最后女人擦干眼泪，亲手埋葬了怀里的孩子。
佛陀所说的“一口水”就是拯救女人的一帖药，这是佛陀的慈悲，更是佛陀的智慧。妈妈救孩子是出于爱，佛陀救这位妈妈也是因为爱。
而说到底，出家人追随佛陀，皈依三宝，修福修慧累积资粮，最后往生极乐世界，成佛之后再来广度众生，也是因为爱！
只是出家人的爱很可怜，是单相思，我们爱众生，众生不爱我们。出家人天天撞钟击鼓、念经持咒，回向众生离苦得乐，比他们的亲人更用心，比爱人更深情，但众生不为所动。
虽然是单相思，但这份爱不是自私的爱，不是小我的爱，也不是吝啬的爱，它是光明的爱，是广大的爱，是充满正能量的爱。虽然是单方面的爱，却因为远离了我执与我见，而把它的果结在了极乐世界。
而世间的爱，在“我”的作用下会产生控制的欲望，越是相爱，越希望把另一半完全禁锢在身边。这样自私而狭隘的爱，它的归宿只能是轮回的娑婆世界。
《楞严经》第一卷讲到七处征心，破妄显见。通过解剖我们的生命，去寻找“我”到底是什么？“我见”到底是什么？从而开出两种根本：一是生死轮回的根本；一是菩提涅槃的根本。皈依什么或厌离什么，就决定了你将走轮回的路，还是涅槃极乐的路。
遇到爱不可怕，只要能“转”，若能转物即同如来。一个出家人所具有的最大的善根，就是博爱的善根，他是自觉地将个体的爱转化为普天的博爱。这样的爱超越一切，即使少有回应，也一样感天动地。
