诸佛菩萨、历代祖师教化一切众生、接受大众供养，这也是佛的教诲。但是要记住，佛的教导，接受供养仅限于四桩事情。第一个是「饮食」，佛陀在世每天出去托钵，接受一钵饭的供养。我们这个身体活在世间是业报身，每天要吃饭，这是饮食的供养。第二个是「衣服」，衣服穿破旧了，可以接受在家人衣服的供养。第三是「卧具」，也就是我们现在讲的是睡眠，出家人还是要睡眠。佛并没有规定出家人不倒单，没有这个规定，不倒单是个人的事情，佛经上没有规定的。总而言之一个原则，生活过得愈简单愈好，所以接受卧具的供养。第四个，这个身体会生病，病痛不能避免，病痛时候接受「医药」的供养。佛只给我们讲这四桩事情，叫「四事供养」，这是如法的，出家人应当接受的，除此之外的供养，就是不应当接受的，这叫「清净教诲」。我们四事之外的供养就不清净，我们自己一定要懂得。我在许许多多地方，也有不少很好的信徒好心要建道场供养我，佛在经上没有这一条，没有说接受别人道场，没有这一条。释迦牟尼佛一生也没有接受别人道场的供养，我们学佛总要以佛做榜样。世尊当年讲经说法，有不少大富长者提供讲经的场所，那些场所是借用，所有权、主人都是在家信徒的。《弥陀经》、《金刚经》祇树给孤独园，佛在这个地方讲过不少经，那个地方的产权是给孤独长者的，祇陀太子、给孤独长者他们两个人共有的财产，释迦牟尼佛只是借用，这个可以。绝对不能够接收他的产权，接收产权就错了。佛教我们出家，离开家了，结果没想到又接收一个家，出了一个小家接收一个大家，这个麻烦不就大了？要知道家是个累赘，叫「家累」。出家是摆脱家累，结果你搞一个大道场，累死人！这是我们要搞清楚、搞明白。常常想到释迦牟尼佛，我们过佛陀的生活，那就是高度智慧的生活，就是行般若波罗蜜多，这样才是真正随顺佛陀教诲。我也劝我们年轻的同修自己不要搞道场，自己搞道场最后是害了自己，你一生都不自在。
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