有些人呢听闻佛法就会感动流泪，但是呢有些人就会显得躁动不安，那么为什么会有这么两极化的表现呢？我们如何才能够知道自己适不适合学佛呢？请法师开示。
我不知道问的问题里边的意思究竟是什么？我不是很清楚。一个是呢感动的流泪，一个是呢踌躇不安，究竟不安的原因是什么？听了佛法以后觉得很恐惧不安呢？还是觉得自己距离要学佛好像蛮远的不安呢？还是说根本没有想要学？如果是根本没有想要学，根本不需要不安，没有什么不安的。我想应该这两个问题不是两极端，这是层次的问题，应该都是有善根的人，都是愿意接受、希望接受或者是很快就接受；一个呢不知道怎样接受，想要接受而不知道怎样接受；大概是这样子的一种差别，并没有两极化。
这个问题问得没有学问，不过呢，可以这样子问：我信了以后我会怎么样？怎么样才能够做一个标准的佛教徒？恐怕我这样的人做一个佛教徒大概有一点困难，有一点困扰，那么这是一种不安的现象；另外一种就很简单了，就是一听到以后如醍醐灌顶，茅塞顿开，就是感动得流泪。
还有，我告诉各位，有一种人呢，他没有什么感动，听到了佛法，见到了佛像，甚至于看到我这样子的一个人，他马上流眼泪，不知道为什么要流眼泪，他心里面也没有觉得很悲伤，也没有觉得很感动，就是这么流眼泪，就是不知道什么原因？这种人我叫他做善根发启，而不是他情绪上面的一种反应，而是他自然而然身体上就是让他产生这样子的感动的反应。他自己并没有觉得自己好像非常有一种感情的波动，非常的感动，非常的感激，没有这样子的念头，那么这是一种。
那么另外一种呢，就是听了以后的确是醍醐灌顶，如茅塞顿开啦，这样子的人也蛮多的，多半的人平平常常的没有什么事，而要想他听到佛法以后，马上感觉到茅塞顿开也不容易，因为他根本没有事，他生活得好好的，他没有觉得什么冲击，他就是来听佛法，听了佛法以后马上觉得很感动，这种情形不多的。倒是呢，譬如说自己内心有许多的挣扎，还有自己的生活环境里面、家庭里边、事业上面发生了一些困扰不堪的问题，然后来听了佛法之后呢，他的问题解决了，他心里边的结化解了，所谓心有千千结，一刀全部能够解决了。这样子的人呢，他会感动，这种人也可能流泪，也可能感觉到心里头非常的平静。那么另外一种，就是我刚才讲的另外一种人，并没有发生什么事，他就是听了佛法之后呢，他就流眼泪了。
我曾经在国父纪念馆做过一场演讲，演讲结束的时候，有一位菩萨他就跟着我，给我顶礼，给我膜拜，我也不知道他为什么，他一边膜拜的时候，一边还在流眼泪，我说你伤心什么？他说我没有啊！我说你感动什么？他说我没有啊！我说那你为什么一边流眼泪一边拜呢？他说：我也不知道啊，我听了以后我就哭啊，从你一开始讲我就哭到现在，我觉得哭得心里蛮快乐啊，觉得哭得蛮高兴的啊！所以是你讲完以后，我很感谢你啊！这一种人你觉得有什么事情，他说我没有啊！我过的满快乐的啊！但是我听了经以后呢，我觉得我这个人好像是受到很大的感动一样，但是我内心很平静，没有什么啊！
那像这种人叫做什么呢？就是善根。他过去的善根还没有升起，现在这个因缘使他的善根升起了，那么这种人从此以后学佛的时候，一定很平稳的学。那么另外一种人呢，因为有事情而来听闻佛法，他也会受到感动，也会从此以后他不会改变信仰的；但是也很难说，这个时候感动，你说出两句话让他心里头平安了，等他平安了以后他觉得没有事了，他就不需要佛法了，然后过一段时间他把佛法又忘掉了，也很可能。这种人如果有了这种情况的话，要继续的珍惜，既然得到了利益，要不断的学习佛法。
那么另外一种不安的人，那是更需要学习佛法，表示说你需要学习，但是不知道如何学习，不知道会发生什么问题，我保证你，你不需要不安，你学了以后保证你平安，你身体平安、心里平安、你家也平安、你的事业也顺利；你学了以后呢，自然知道如何使得帮助你平安，而你自然而然的也会得到平安。
阿弥陀佛！
