以前有一个高僧，他的弟子有神通。
今天有信徒看望师父，带了什么东西，跟师父说的第一句话是什么，穿的什么衣服，骑的什么马，他提前都知道。
他的师兄们觉得他很了不起：「我们这个师兄太棒了！」
师父知道了，对他大发雷霆，骂他，不许他禅修，让他念一亿遍“嗡玛尼呗美哄”，让他跟小朋友们一起玩，安排喇嘛专门监视他，不许他打坐。
这样，他的神通就毁掉了。
在毁掉了他的神通过后，上师才让他再开始禅修。
在这样的上师这里，他的弟子都非常优秀。
在文革的时候，这个师父的弟子们（也都保持住了修行人的本色）。
大家都说，这个师父的弟子是最优秀的——他们是真正尝到蜂蜜的人。
这时候，没有尝到蜂蜜，光讨论蜂蜜的那些人，就开始出问题了，他们觉得：「哦，你讲的有道理啊，可能我这个是错的…….」
但那个师父的弟子中就没有一个这样的。
那个上师叫悠扣夏扎，是锡金多智钦仁波切和堪布曲久的师父。
给堪布曲久传授大圆满的师父也是这位。
他是一位天天批评他的弟子们的师父。
包括多智钦仁波切来，第二天准备去拜见这位师父的时候，他大发雷霆，告诉他的弟子：
「不要让他来见我，让他滚回去！
听说这个多智钦的转世是个到处都接受供养的人，我们这边是一堆乞丐，象似睡在垃圾堆里的老鼠，没什么东西好供养他的……
听说他还带了好几匹马，这里连喂马的草都不够，明天让他给我滚！」
那时的多智钦仁波切是个小活佛，听了悠扣夏扎上师的话非常伤心，他（痛哭流涕，朝着悠扣夏扎上师的房间）磕了三个头，说：
「这一世我没有福报在您的座前求法，希望我下一世可以做您的弟子。」
就在他哭着要离开的时候，这个上师才让身边的侍者把他叫过来。
这个师父就是这样，他对他的弟子，不用麻药就给你动刀子做手术，不管有多少人在你跟前，都不会给你留什么面子。
人都是这样，在乎别人的赞扬，认为自己了不起。
他对弟子就不，统统给予打击，统统地骂。
他就是这样一位师父，悠扣夏扎仁波切。
要突破这个阿赖耶，靠的不是知识！
这个要记住。
你再高的知识都没用。这个时候靠的，就是信心!!!!
