魔业的能治包括：作为内缘的，是证悟平等空性的智慧，不舍众生的大悲，依照所说而行持的誓言稳固三者；作为外缘的，是对佛陀之加持具备信心。这些能治就是诸违缘魔业的降伏者。
有的人容易动摇，轻易破坏自己的誓言，言而无信：说了要参加百日共修，到时候又不参加了；说了要考辅导师，到时候又不考了；有的人说把身口意都供养给上师，结果一遇到事情就忘得一干二净，还是自做主张；还有的人说：“我今生今世就修一个法门，直至成就。”结果没过两年就改弦易辙，修别的法门去了……这种说话不算数的人、舍弃誓言的人容易走火入魔。《二规教言论》里麦彭仁波切从世间、人道的角度讲了十二种功德，其中两个是根本：一个是稳重，另一个是智慧。这两个是根，如大树的树根一样。
稳重指对自己经过深思熟虑、以智慧观察之后决定的事情，不会轻易改变。这也是做人的基础，从世间的角度讲，稳重很重要。有些人今天交的朋友，明天就反目成仇了；今天想做这个，明天想做那个，总是摇摆不定，这都是不稳重的表现。
修行上，信念坚定是成就的根本，也是一切佛法的根本。我们要远离魔业，也要靠坚定的信念。不轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不舍弃。这种誓言稳固的人不会走火入魔。
我们讲人道的时候讲过，这种特别稳重的人，不要说人，连无形的众生都害怕，都会恭顺他。这是对治魔业要具备的内缘。身口意不稳重的人容易走火入魔，什么乱七八糟的东西都会往身上附，这种人修行也不会有成就。
作为外缘。有信心就有加持，好比有水就有月亮的影子。只要自己具足信心，就能获得佛陀、上师的加持。这种人能对治一切违缘、过失，可以降伏一切魔业。
此处讲了四种人：一、誓言坚固的人；二、具足大悲心的人；三、有平等空性智慧的人；四、对佛、上师具足信心，能获得佛、上师加持的人。这些人必定能对治一切违缘，降伏一切魔业。
——摘自《现观庄严论》讲记29
