佛答应比丘为信众受三皈五戒之法《增一阿含经》卷二十(第一经):「有一天，佛与比丘僧众住在罗阅城迦兰陀竹园的时分，有一位跋提长者，由于不知道优婆塞法(在家居士法)是什么?而以这个疑问去请示佛陀。佛为他解说以后，接着便对比丘们说:『从今天开始，佛答应你们替善男信女授持三皈五戒，为皈依的信众证实他们为三宝弟子。当你们为，发清净心、正决心的男人、女性讲授三皈五戒时，应当教训善男信女们长跪合掌，称号自个的名字，我某某(俗家名字)，从今天起，皈依佛、皈依法、皈依僧，释迦牟尼佛是我世尊，唯愿世尊听许我为「优婆塞」(在家男居士)，或在家女居士为「优婆夷」，如此重复称念三遍，就好像佛开始听受五百贾客(五百位商人)皈依佛法僧三宝相同。假如为信众受五戒时：应当教训信众这么的称念:我自称(俗家名字)，尽形寿(尽我终身的性命不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不喝酒)。假如信众无法五戒全数受持，也能够受一条戒，或是受二条戒，或是受三条戒、四条戒，倘若能五戒全部受持，当然最佳。』比丘们闻佛所说，谨遵奉行。」佛在世时，没有皈依证及法名(好像随佛出家的佛弟子正本没有法名相同)。如今有皈依证，因如今人口说无凭，所以设制「皈依证」令信众有所「凭据」，而且制作其将来有「亲近」「引证师」向其「学法」的机缘。如今人又有取法名，表明从此面目一新之意。当知佛在世，信众有福报见佛，根器对比利，所以在皈依、受戒后，绕佛三匝而去，时刻极短。如笔者曾见一处精舍的法师在办理皈依时，令信众在皈依前称念本师释迦牟尼佛名号，绕佛三匝，皈依、受五戒后，再称佛名号，绕佛三匝，再为信众讲皈依三宝的简略含义与略讲「五戒」之意，及再对于信众疑问做答复，几个小时就完结皈依程序。如今「受五戒」要「七天」，更能将三皈五戒的意思讲得完好，令信众在庄重的气氛中受学五戒，是信众之福。可是也有居士问：受戒七天太长，没有时刻去，也能够到一日内就能完结「三皈五戒程序」的精舍或梵宇去受戒。
