我们皈依上师三宝以后，要将上师的身语意和眷属视为三宝，因为上师是三宝的总体。如颂云：“上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能作乃上师，师为具德金刚持。”
第一，皈依佛以后，应将上师善知识视为真佛，甚至连上师的身影也不能随意践踏，而要精勤承侍、供养。
佛在《涅槃经》中讲：“末时五百世，我现善知识，饶益汝等众。”现在佛已经涅槃了，虽然我们不能亲见佛陀，但是佛会化现成具德的上师善知识来度化我们。我们要深信这个道理，视具德的上师善知识为究竟的导师，一心一意地依止。
第二，皈依法以后，应将上师善知识的教言视为真正的法宝，依教奉行，哪怕仅仅是一言一句也不能置之不理。因为佛法广大奥妙，若是没有上师的窍诀，我们丝毫不能领悟。
第三，皈依僧以后，应将上师善知识的眷属，自己的同修道友们视为僧宝，紧紧跟随，毕恭毕敬，和睦相处，共同进步。
上师的眷属，自己的同修道友里，有圣者僧众，也有凡夫僧众。不是必须要把文殊菩萨、观音菩萨等圣者僧众视为究竟的道友，这是分别执着，舍近求远。你身边的这些金刚道友就是文殊菩萨、观音菩萨，在别处根本找不到文殊菩萨、观音菩萨。你现在看不到别的，即使文殊菩萨和观音菩萨亲自降临，你看到的还是眼前的这些。因为你的心不清净，一切都不清净；你的心清净了，一切都清净了。实际上文殊菩萨、观音菩萨就在你身边。尤其我们作为密乘弟子，一切都要观为清净圆满。这些同修道友都是僧宝，互相都要毕恭毕敬，和睦相处，这叫皈依僧宝。若是不皈依身边的僧众，舍弃了他们，相当于舍弃了一切僧众，舍弃了十方三世一切僧宝。
佛就在你眼前，法就在你眼前，僧就在你眼前，上师三宝就在你的眼前，你在别处是找不到的。自己的上师善知识就是断证圆满的佛陀，你究竟的导师。上师的教言、窍诀就是正法，就是法宝，就是你解脱的道路，你要解脱，要到达彼岸，就要修持上师的教言，就要依止上师的窍诀。你身边的同修就是究竟的道友，就是僧宝。
——摘自《成就宝鉴论》皈依六
