不皈依得不到戒体，那么皈依何者呢？皈依三宝。
这是小乘观点，但大乘也是承许的。皈依佛，皈依的是色身佛还是法身佛？皈依的是法身佛，即皈依能成佛的无学法，也就是指尽智与无生智等，而不是皈依佛的色身，因为色身与凡夫无有差别之故。两种智慧才是皈依的对境。 皈依是皈依佛的境界，而不是皈依佛的色身，尤其是大乘佛法里讲皈依法身佛。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这也是皈依法身佛的意思。小乘没有直接说法身佛，但意义相同。 现在很多人只是皈依佛像。连佛的色身都不是皈依的对境，佛像还能成为皈依的对境吗？盲目崇拜，到处去求佛，真的可怜！我们要皈依究竟的智慧，不是要皈依某某神或某某人。 佛的色身跟凡夫的身体没有区别，佛的色身也有生老病死，最后也要趋入涅槃，从这个角度来说没有差别。但佛的法身没有生老病死，我们不是皈依佛的色身，而是皈依佛的境界，即究竟的智慧。 那么，只皈依一佛还是皈依所有的佛呢？皈依所有的佛。不是只皈依一尊佛，如只皈依阿弥陀佛，而不皈依其他的佛，这是错误的。原因是诸佛道相均相同，三世诸佛的境界都是一样的。 但我们要格外感恩释迦牟尼佛。因为释迦牟尼佛出世，三转法轮，所以我们才能在他的教法下得到佛法智慧，最终解脱。诸佛功德一样，但恩德不一样，所以要感恩。 我们也要恭敬所有的具德上师。虽然他们的功德等同，但恩德不一样，所以我们更要恭敬自己的上师，这是从感恩的角度讲的。感恩很重要，不懂感恩的人，如同没有灵魂的尸体一样。懂得感恩是做人最基本、最重要的品德，也是人规。 僧众也可以此类推，所皈依的僧众是有学、无学的僧众，但真正要皈依的是他们有学无学的境界。比如皈依四人以上的僧团，皈依的是他们的境界，不是色身。境界就是智慧，如果在他们的相续中没有产生智慧，不能说是有学无学的僧众。 皈依法是指皈依唯一的涅槃灭谛，也是究竟的智慧。按大乘的教理就是本具的智慧，但这里是小乘的涅槃灭谛。 皈依三宝，要明白皈依的是什么。我们皈依的是究竟的智慧，能断除烦恼障、所知障的智慧，不是别的。但在皈依的学处里讲，也要恭敬顶礼佛的色身，恭敬顶礼有学无学僧人的身体，也要恭敬顶礼法宝（三藏佛经等），因为这些都代表三宝。这里主要讲皈依的本体。——摘自《俱舍论》讲记36
