一般凡俗之人，在衣服、食物都完全圆满的时候，就会开始向旁人炫耀，享用这些东西有多么的美好、殊胜，因此东讲西讲，自己也产生了傲慢心，一旦说成习惯了，就很难断除这些行为。
或是听到别的称赞自己，傲慢之心就抬得非常高、非常快乐，这时应要注意了，傲慢是解脱道的魔鬼，当傲慢的头抬得越高，我们的双脚就会离开解脱道越远。傲慢是成佛道上最严重的障碍。
如果自己没有什么功德，或功德能力并不符合这个称赞，然而听到对方的美言之后，内心马上产生傲慢，这绝对是福德衰损的征兆。要想一想，死亡之美名能带去吗？带不去啊！所以，面对称赞并不值得我们开心，尤其面对居士、功德主的溢美之辞，要更加小心。
一样的，听到怒骂、不好听的话，譬如被骂小偷、强盗、戒律破损等，这时心里也不用气愤不已，应看着怒骂的词句，观察这些词句的本质是什么？安住在它的本质上，当我们安住在内心的力量越强，自己内在的功德力就会越坚固，这是属于心性实修的方式。
万一无端遭到恶意故击，被加诸莫须有的罪名，受到众多的批评毁谤，这时，正是自己观修忍辱的好机会，修持忍辱会让自己的功德更加圆满，更加增上。
从另一个角度来看，自己遭受的中伤或恶意的诋毁时，过去所积聚的罪恶盖障，会更容易去除。所以，遭受不白之冤，甚至难以忍受的咒骂时，要思及更深层次的修持，以内在的修持功德力，去消融外在的对境，借以圆满忍辱波罗蜜。
事实上，毁谤之言比赞美之语，更能帮助我们的修持。
此时不必为了转移自己对外境的注意力，而着力于过多的课诵，就噶举大手印实修而言，应当以安止跟胜观为主。
当外境纷乱时，宜安住在上师心性直指的口诀，安住在内心实相中，经常安住在见地里作实修，这是最重要的。
