随喜一切众生功德，这个法门非常殊胜，修者具有无量无边福德，而且不管你有没有修行大乘都可以修，改变现世命运!
一、随喜功德重要说明
一般的布施、放生之类，果报虽然大，但是福德也有用尽的时候。随喜一切众生功德的福报，是没有极限的，真正的无穷无尽的福报。供养如来的福报有用完的时候，但是随喜功德的功德福报是无限的。每次我们随喜自己的功德，它便会增长。
二、佛经记载佛陀所说的随喜文
佛经记载，我佛如来在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经清光了，但是随喜功德的功德福报，是无限的、用不完的!随喜，即便不修行大乘也能修。这个法门，路子很广，不管你有没有发菩提心，都可以修，一样可以修得无量功德之聚!现在，让我们大家都来恭敬的念随喜文吧。
尔时，天帝释白佛言：世尊!世间所有男子女人，于大乘行，有能行者，有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根?
佛言：善男子!若有众生，虽于大乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得福无量，应作是言：
十方世界一切众生，现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。
如是过去、未来一切众生，所有善根，皆悉随喜。
又于现在初行菩萨发菩提心，所有功德，过百大劫，行菩萨行，有大功德，获无生忍，至不退转一生补处。如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。
过去未来一切菩萨，所有功德，随喜赞叹，亦复如是。
复于现在十方世界，一切诸佛、应、正遍知，证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法-轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受，皆蒙法施，悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德，积集善根，若有众生，未具如是诸功德者，悉令具足，我皆随喜。
如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆至心随喜赞叹!
善男子!如是随喜，当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界，所有众生，皆断烦恼，成阿罗汉。若有善男子、善女人，尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、医药，而为供养。如是功德，不及如前随喜功德千分之一。
何以故?供养功德，有数有量，不摄一切诸功德故。随喜功德，无量无数，能摄三世一切功德。是故，若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德，必得随心现成男子。
佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报
一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善行，得大自在!
